高考宾馆旁那些事儿-高考旅馆见闻

1.灵界见闻录的作者介绍

2.有关国庆节节日见闻好词好句好段

3.关于旅游见闻的手抄报怎么做

4.印度-加尔各答见闻散记（上）

灵界见闻录的作者介绍

三百多年前，被誉为凌驾亚里斯多德、达尔文的北欧巨人——瑞典科学家艾曼纽?史威登堡（Emannel Swedenborg，1688-1772），可谓集当时人类所知学术于一身，举凡物理学、矿物学、哲学、经济学、医学等，都有杰出贡献。他在当时已提出 20世纪大脑生理学的基础理论，也发现了与爱因斯坦「物质非必是物质，物质是能量」相同的理论与想法，甚至指出了20世纪最伟大的发现——遗传因数 DNA。晚年时，这位伟大的博学者根据自己灵魂出体、遨游灵界所看到的景象，写下了《灵界见闻录》，出版后轰动世界。

史威登堡描写自己在18世纪的某一天，为了学术研究远渡重洋，住在英格兰一间旅馆中。那天晚上出现了一位神秘人，对他说：「我将带你到人死后的世界－－灵界去游历！你应该与灵界接触，并真实地写下所见所闻，让现实世界的人们能够了解灵界。」

这本书籍对后世影响深远。美国精神分析学泰斗荣格、著名作家海伦凯勒、诗人爱默生、德国诗人与剧作家歌德、美国政治科学家班杰明?富兰克林等，皆对其推崇备至，也使世人对于灵界－－人死后的世界，有了初步的了解。

20世纪以来，虽然科学界挞伐声不断，但研究濒死体验者渐多，逐渐形成一门显学。

1688年，瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向，不到10岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业後，担任瑞典国家矿物局工程师，到32岁被诠叙为贵族之後，就活跃於政界，担任参议院议员。另一方面，在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是50多岁後，他放弃一切，开始过着他自称的「天启」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认为：「历史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。」

这位被康德称奇的人，名叫史威登堡(e.swedenborg)，在後半生30年间所经历之灵界事物，被誉为「西欧历史上最伟大、最不可思议的人物」，他所着的《灵界记闻》厚达8大册数千页，其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。　据史威登堡所言：「全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克(1806～1861)、日本禅学家铃木大拙(1807～1966)都对他的着作给予很高的评价。又说：「二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死後的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之後，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。」　由於史威登堡具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他「舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来」。

国人对史威登堡很陌生，但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书，都有介绍他的条文，可见，史威登堡在欧、美是一位一极着名之人士。据大美百科全书所言，史威登堡完成大学业後，便到英国研习物理和天文学，也到过荷兰、法国和德国，他也喜欢机械，曾学习制表、书籍装钉、雕刻术和镜片研磨等。尔後又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。　在1745年，他开始进入灵异经验，他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务，从此便专心宣扬灵界见闻，在1749至56年间，共写了8大册《灵界记闻》（本博客中有一部分内容，见《灵界之旅》上下），在1758年出版《天堂与地狱》。

史威登堡的学术成就远远超过他那个时代的水准，现举一例就足以说明了。他在1772年逝於伦敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国，这是史无前例的事，由此可以体会，史威登堡在瑞典人的心目中地位的崇高了。

1910年在伦敦召开国际史威登堡会议，有全球400位学者及宗教家出席，分成20个专门部门，以20世纪的学术水准来检讨史威登保在18世纪提出的学术，可见他在学术上的伟大高超了。事实上，史威登堡的伟大应该超过文艺复兴时代的达文西，然而其名声不如达文西，一方面是达文西有留下令人容易欣赏的绘画，二方面是史威登堡的书籍太过庞大而且深奥，更重要一点是书中所言大大超过人类所知，到现在240年过去了，人们仍然在研究他书中的描述，而且还未能完全理解，我认为，到下个世纪才有破解的可能。

史威登堡已逝世230多年，目前国际上还有数种史威登堡学会之类的团体，在在可以显示其理论所受评价之高。他自己说：「我在灵界见闻事情很多，所以这个手记会很庞杂，想到此才发现我还能活在这人世的时间不多，因为我得在明年(1772年)3月29日离开人世，动身前往灵界，不再回来了。」

主要著作；

我（一史威登堡书迷，网名思想者）喜欢用真理的宝藏来形容史威登堡的著作，美国Swedenborg Foundation所出版发行的标准版本，逾三十卷，最长的一卷达754页，最短的也有293页，多数超过500页，平均每卷超过二十五万字。从1745年接受主的呼召，肩负特殊的使命，直到1772年归回天家，史威登堡用了27年的时间，来完成主需要他传递给世人的宝贵启示。这是任何人一生都取之不尽的活水泉源。

下面的表格就是史威登堡生前亲自出版过的著作，其实他未曾出版的作品还有不少，其中最著名的当属Apocalypse Explained （《详解启示录》）及Spiritual Diary（《灵界记闻》）。

A.C.(1747-1756) Arcana Coelestia (or Heenly Secrets) (1-10837)《属天的奥秘》——这是史威登堡奉召后，蒙主启示写成的第一部大作，逐节解释《创世记》和《出埃及记》的属灵内涵。　毫无疑问，圣经是一部奇书，基督徒更认其为天书，是神的启示。但无可否认的是，圣经很多地方，特别是旧约圣经，是艰涩难读的。究竟如何看待圣经，仁者见仁，智者见智。我认为史威登堡的解释，第一次给出了令人信服和满意的答案。

根据美国Swedenborg Foundation的标准版本，该书长达十二卷，逾七千页。我只是略读了第一卷而已，对于神七日的创造、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事，得到了理性而信服的解答。

H.H.(1758) Heen and Hell (1-603)《天堂与地狱》——在所有史威登堡的著作中，或许本书引起的关注最大。圣经虽讲天堂，也讲地狱，但天堂与地狱究竟是什么模样，我们几乎可以说是一无所知，只知道天堂是美好喜乐的，地狱是丑陋痛苦的，仅此而已。　但读了本书，你将对天堂与地狱的光景，对天使的来由与职分，对天国充满福乐的生活，对人死后所经历的阶段，对人灵魂的本质，等等，都会有形象清晰的认识，如亲临其境一般。

该书分为三个部分，第一部分讲述天堂的光景，第二部分讲述人死后的光景，第三部分讲述地狱的光景。

E.U.(1758) Earths in the Universe (1-178)《宇宙中的生命》——地球之外是否有生命存在？这是近代科学热衷探索的奥秘，也是人们津津乐道的话题，只是目前，恐怕谁也不能给出肯定的答案。　然史威登堡却见证说，凡是有星球的地方，就有某种生命形式的存在，地球并非人类存在的唯一所在。在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太阳系外恒星的所见所闻，肯定地球外生命的存在。

匪夷所思是吧？至少目前天文探索似乎告诉我们，月球上并无生命存在的迹象。孰是孰非？史威登堡的见证不可信，还是有其他原因？

L.J.(1758) The Last Judgment (1-74)《最后的审判》——近两千年来，基督徒一直在盼望主的再来、新天新地的实现。主也曾经说过，他再来的时间谁也不得而知。　所以本书的内容，乍看之下，最容易被人指为异端。因为该书所陈明的观点，作者所作的见证，与传统的观点可以说是水火不相容的。

本书与传统背道而驰的地方主要在：最后的审判并不意味着世界的毁灭；人类在地上的繁衍将生生不息；天堂与地狱皆来自人类；最后的审判发生在灵界，而不是自然界；启示录所预言的一切都已经成全，等等。无论哪一条，都足以让基督徒惊讶不已，但我恳请你在细细阅读、慎思明辨之前，不要轻易作出判断。

W.H.(1758) The White Horse (1-17)《白马》——本书以《启示录》十九章天上现出白马为场景，说明圣经隐藏着属灵的内涵，这属灵的内涵简直是无穷无尽的奥秘。　“天开了”，“白马”，“骑在马上”，“眼睛如火焰”，“头上载着许多冠冕”，“除了自己无人知道的名字”，“穿着溅了血的衣服”，“天上的众军骑着白马”，“穿着洁白的细麻衣”，“衣服和大腿上写着名字”，等等。显然，这些描绘都有一定的象征意义，但究竟是什么意思，只有透过圣经属灵的内涵才能知晓。

书中还提到哪些书卷蕴藏属灵的内涵，属于神的话；没有属灵内涵的，则不属于圣经。

N.J.H.D.(1758) The New Jerusalem and Its Heenly Doctrine (0-325)《新教会真理要道》——《启示录》21章说到新天新地的出现，圣城新耶路撒冷从天而降，城墙是碧玉造的，长宽高相等；城墙有十二根基，用各样宝石修饰，根基上有十二使徒的名字；有十二道城门，门上有十二位天使，又写着以色列十二支派的名字，每门是一颗珍珠。　多数人是从字面来理解的，但显然这样的描述必隐藏着属灵的深意。作者说新耶路撒冷是指向后来的新教会，各等细节上的描述则表示新教会将领受的真道。

本书与Arcana Coelestia是相关的，从二十多个方面，提纲挈领式地展现Arcana Coelestia的精髓。

Lord (1763) The Doctrine of the Lord (0-65)《真道●恩主篇》——本书旨在引导基督徒对主耶稣的身份和救赎的意义有正确的认识。　该书想要说明的是，主耶稣就是那亘古长存的独一真神，即耶和华。他道成肉身，取了人性，为要救赎世人。一般人认为主在十字架上受苦就是救赎本身，其实不然。十字架是主经受试探，逐渐荣耀他人性的最后一步。在这个过程中，主逐步征服地狱的权势，使天上地下的一切重新回到神的次序，这才是救赎的真正意义。

该书也说到主成就律法一切的要求，神子与人子，主在十字架上担当人的罪，各代表什么意思。还论及圣灵并不是第三位个别的神，而其实就是主自己。

S.S.(1763) The Doctrine of the Sacred Scripture (1-118)《真道●圣经篇》——“都说圣经是神所启示的，因而是神圣的，然迄今为止，圣经的神圣性所在，没有人知道。因为从表面看来，圣经并无特别之处，甚至显得怪异，不如今日的名著一般优美。因此那些以自然为神，自恃聪明的人，很容易产生误解，从而轻看圣经。他想：这写的都是些什么？这是神的话？无限智慧的神就这样说话？圣经的神圣性从何而来？还不是基督徒的宗教感情而已！”作者开篇如此写道。　不信神的人确实容易陷入这等错误的泥淖。本书的目的旨在表明圣经确是神圣的，是主的启示，因而是准确无误、十分宝贵的。圣经文字中还隐藏着丰富的属灵内涵或深意，诚如主耶稣自己所说的，圣经的“一点一画”都不能废去。

有关国庆节节日见闻好词好句好段

女司机探出头来，人显得很精明，只是脸瘦了些，下颌有点尖长。

年轻的女教师姓赵，细高个儿，白净的脸上有一对温柔的大眼睛，说起话来细声细气的，像是在哄孩子。

那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，满面菜色，却长得眉清目秀。

她笑了，圆圆的脸庞就像一盘盛开的金葵花。

小妹妹的脸像苹果一样又红又圆。

我的小外甥女琳琳，今年三岁了，长得挺好看。红扑扑的小脸上嵌着一双水汪汪的大眼睛，一张樱桃小嘴，一笑起来，小脸就像一朵盛开的花。

我的模样：扁脸扁鼻子，大手大脚像爸爸，浓眉黑眼珠橡妈妈，不高不矮，不胖不瘦。

老头儿满头花白头发，黄褐色的脸皮像浸胖了似的，眼睛成了一条线，似乎要花很大的力气才能睁开。

离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸布满了深深的皱纹。

伯伯原先的红脸膛变得灰白，一点血色也没有，憔悴得很难看。

奶奶两鬓斑白，可她仍然容光焕发。

最引人注目的是那张乖巧的小嘴，殷红的嘴唇像石榴花一样鲜艳。

她生气的时候两片薄薄的红嘴唇微微向上翘，活像个熟透了的小樱桃。

孩子那灵巧的小嘴，紧紧地抿着，好像要保守什么重要秘密似的。

她那殷润的嘴唇，好像两片带露的花瓣。微凹的嘴角边，隐约挂着一丝儿笑意。

一双红红的小嘴唇包在匀整的细牙齿外面，像一朵盛开的花。

一对小嘴角微微翘起，就是在哭的时候，人们还以为她是嘿嘿笑哩！

他那张嘴就像噘嘴鲢鱼似的老噘着。

她薄薄的红嫩的双唇，配着黄黑残缺的牙齿，张开来时很像一个破烂了的小石榴。

她那冷得发青的小嘴巴，噘起老高，看样子像是在和谁怄气似的。

她那发白的小嘴巴像贝壳那样闭得紧紧的。

他的嘴角有点往下弯，像是咬紧牙关的样子，似乎有一股刚强之气。

这女孩儿花骨朵般的小嘴含着迷人的微笑。

她嘴巴是扁圆形的，向两腮间弯出尖尖的嘴角，连着泉眼般的深酒窝，非常甜津人。

他的嘴闭得紧紧的，像是刚刚捕捉到手的蚌。

端庄秀气的鼻子下面，一张小嘴色泽红润，像樱桃似的。

牙齿

孩子噗哧一声笑了，露出了两排碎玉似的洁白牙齿。

她露出来的一排牙齿白得像刚刚去了皮的杏仁。

他的面孔黧黑，一排白牙齿扇贝似的闪着光。

她那两排牙齿白得就像柚子瓣，光洁得有如白瓷。

他黑里透红的脸上，露出一排白玉似的牙齿。

她微启樱桃小口，露出一排整齐的糯米般的银牙。

她露出唇间洁白如牛奶的牙齿。

这老人的牙齿就像掉了齿的木梳，残缺不全了。

他一笑之时，将他满口的牙齿，大的像玉米，小的像葵花籽，顶小的像老鼠屎，全部暴露无遗。

他露出一口排列整齐的牙齿，好像珍珠一般。

下巴

他微微翘起的下巴上，长着毛蓬蓬的胡子。像是用火燎过似的，又卷又黄。

他那剃得光光、轮廓鲜明的圆下巴看上去像是脚后跟。

他下巴上浓密的络腮胡子看来已有好久没刮了，活像一把用棕毛串成的板刷。

他下巴上的胡须又乱又长，就像用枯萎的苞米穗粘在上面似的。

他那胖脸像一个圆球，下巴的肉往下垂着，使人担心这肉随时可以掉下来。

她眉清目秀，小长脸，尖尖的下巴像个白莲花瓣似的。

她的下巴就如同一个精美的小酒盅，在阳光下透出白瓷的质地。

胡子

那人满脸是扎里扎煞的胡须，好像刀枪林立。

他满脸的络腮胡子，像无数根横七竖八的银针。

老汉两颊和下颚的白须像刺猬的针刺似的突出。

他的胡子像钢针般扎煞在下巴和两腮上。

他黑苍苍的脸上长满了密匝匝的络腮胡子，像一丛被踩过的乱糟糟的茅草。

他嘴角上生着几根黄胡子碴儿，像经了霜的草儿似的。

他嘴边沿长着圈黑乎乎的胡子，远看像贴着块黑丝绒。

他向后一仰，山羊胡子一撅一撅的像个兔尾巴。

只见他那齐刷刷的白胡碴儿，好像刚割过的韭菜一样，扎煞着。

他胡子稀稀拉拉，像一把晒干的谷子根。

老汉一面听着，一面捋着像干老玉米须一样的胡子。

亭亭玉立——亭亭：直立、高耸的样子。形容人（移指美女）身材细长清秀或花木等形体挺拔多姿。亦作“亭亭而立”、“亭亭独立”。

例句：她在舞台之间亭亭玉立。

老态龙钟——龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动迟缓、不灵活的样子。亦作“老迈龙钟”。

弱不禁风——弱：软弱。禁：承受，担当。柔弱的经不起风吹。形容身体娇弱。

例句：您瞧她那弱不禁风的样子

风华正茂——风华：风才华。茂：旺盛，茂盛。正是风动人、才华横溢的时期。形容年轻人朝气蓬勃，富有才华。

文质彬彬——文：文。质：本质。彬彬：谐调配合，文质兼备的样子。形容人既有文又很质朴。后多指人品学兼优、温文儒雅。

英姿飒爽——飒爽：豪迈矫健的样子。英雄威武的姿态豪迈而矫健。亦作“雄姿飒爽”、“雄姿英发”。

衣冠楚楚——冠：帽子。楚楚：鲜明、整洁的样子。形容穿戴得十分整齐漂亮。亦作“衣冠济济”、“衣冠齐楚”、“衣冠济楚”。

例句：张老师平时穿衣服十分讲究，总是衣冠楚楚十分整洁。

红装素裹——装、裹：装饰，装束。红装：女子的红色装束，此指艳丽的太阳。素裹：白色的装束，此指大雪覆盖的山河大地。形容雪后天晴，红日和白雪互相映照的美丽景色。

衣锦还乡——衣：穿。锦：精美鲜艳的丝绸服装。穿着精美鲜艳的丝绸服装回到故乡。旧指做官富贵以后回归乡里向亲友夸耀。亦指回到故乡为官。亦作“衣锦故乡”、“衣锦过乡”。

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身材

胖子 瘦子 瘦小 削瘦 高个 矮个 大个 小个 中个 苗条 丰满 丰腴 魁梧 瘦弱 虚弱 矮小 修长 颀长 坚实 强壮 匀称 标致 魁伟 威武 健壮 矫健 结实 健美 纤细 轻盈 胖乎乎 瘦嶙嶙 矮墩墩 水桶腰 虎彪彪 油桶腰 柳枝腰 胖墩墩 肉滚滚 瘦嶙嶙

佝偻而行 亭亭玉立 姿态娉婷 袅袅婷婷 风华正茂

仪表堂堂 格外健壮 外貌不扬 外貌丑陋 举止文雅

彬彬有礼 大腹便便 瘦骨嶙峋 骨瘦如柴 雍容大度

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破衣烂衫 衣不遮体 不修边幅 袒臂露肩 衣冠不正 穿戴一新 西装笔挺 老羊皮袄 衣冠端正 衣锦还乡

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肚子大腹便便 一个挺得很高的大肚子 隐隐隆起的肚子 肥胖的腹部 胖鼓鼓的肉肚 像酒桶般的肚子

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参考资料：

回答者： fish_yu1995 - 见习魔法师 二级 3-28 18:37

段

外婆一口气不停说了下去，简直象演说家一样。她口齿流利清楚，眼睛闪闪发光，激动得脸色通红，越说越有劲，越说越激动。

……在他谈到日本人把他们的重伤兵抛在火里烧得惨叫的时候，他也曾表现过同样的神情。半闭眼睛，右眉向上蹙着，眼睑有点颤动，而眼角的皱纹也更多了。

现在我才发觉，阿妈妮脸上的笑容消逝了，嘴角不往地抽搐。她听了孩子的问话，刷地站起来转过身去，几乎是颤抖着说了声“快了”，便走进厨房里去。

他的脸色更是怕人，被雨打湿了的头发糊贴在前额上，雨水，沿着头发、脸颊滴滴地流着。眼眶深深地塌陷下去眼睛努力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——。”

“不信！我就不信！”周铁杉突然吼叫起来。他额上青筋暴跳，眼睛放射出火一样的光芒，严峻而自豪地接着说：“我不信石油就埋在人家的地底下，我们这么大的国家就没有油！”

小胖惊胆战地偷看着爸爸，一看脸色不对，连忙改口：“除。”“究竟是乘是除？”“……乘。”“啊，什么？”爸爸大手又举起来了，“啪，啪”两巴掌。小胖吓呆了，不知所措，只觉得脑袋生疼。

我睁大了眼睛，注视着那团浓浓的绿，自言自语地说：“小时候，我对外婆说太阳是绿色的……”我呆坐在沙滩上，默默地嚅念着。

她这突然的连珠炮似的质问，像一根根棍子猛击在我的身上，我满脸通红，好像被人扒了衣服。

舅老爷和表舅拉着我们的手激动得热泪盈眶。舅老爷嗔怪地说：“你们再不来，恐怕见不到我了。”

记得有一次，我没有预习新课，赵老师把我唤到办公室。我想她一下会严厉地批评我一顿。与我预料的相反，赵老师让我坐在她的对面，轻轻地对我说：“你退步了。”我顿时感到脸上火辣辣的，羞愧地低下了头。接着赵老师意味深长地说：“怎么可以把预习看作无足轻重呢？预习就好比站在起跑丝上，听到‘各就各位，预备——’的口今，准备冲过去一样，预备得好，就能跑得快；功课预习得好，就能牢固地掌握知识……”

我的妈妈看着泪痕满面的小女孩，走过去用那温柔的语气对她说：“好孩子，勇敢些。阿姨打针呀一点不疼，还会给你挠痒痒呢！”小孩子听了，止住了哭声，用那泪汪汪的眼睛望着我妈妈，过了一会儿才稍微点了点，自己趴在床上。

沉默了好一会儿，我实在沉不住了气了，问：“你到底怎么了？像个哑巴似的。”她这才说话了：“我这学期没念书……”我心里一惊，急切地追问：“是你不愿意念，还是爸爸妈妈不让你念？”

王老师微笑地对我们说：“同学们，今天我们辨方向。”说着，就在黑板上写下几个刚劲有力的大字。她转过身，笑眯眯地问：“你们说，为什么要辨别方向？”“辨别方向是为了更好的认识自己的家乡。”有的同学马上回答。“对，那么，我们怎么才能辨别方向呢？”“看太阳”、“看北极星”、“看苹果树”……大家七嘴八舌地议论开了。

听！哨声响了，拔河比赛开始了。我们女生拼命地为本班男生加油，可这些男生竟这样不争气，首战告败。女生都气坏了，喉咙都喊哑了，可男生还是败下阵来，真没劲！再瞧那边，垂头丧气的男生竟又摆出一副高傲的样子，“第三名也不错嘛！你们瞧着不顺眼，明天不给你们喊加油，让人们静静地欣赏你们气急败坏的‘英姿’！”听听，用的是“气急败坏”，而且是“英姿”，多可恶！哼！输了还有理，自欺欺人，亏你们说得出口！

有一次，我把吃剩的半碗米饭随意就倒在厕所里。奶奶看见了脸色突变，平时和蔼可亲的样子踪影全无，怒气冲冲地要打我，并大声批评我：“张轶呀张轶，你真是个不懂事的孩子！这么好的米饭，你就随便糟蹋，过去奶奶过年也吃不上一口这样的米饭，你怎么这么作死啊！”我一看奶奶生气了，就表面上承认不对说：“以后不这样做了。”但我心里在想，有什么了不起，不就那么半碗米饭吗？值不了毛八分钱的，何至于这样？

我一时摸不着头脑，也笑了，但笑得很不自然。停了一会儿，老师说：“说‘人懒就胖’，‘妈妈偏心眼’这都是逗你玩的。”看老师那认真的样子，也许是真的逗着玩吧；可我为什么比姐姐胖，我还是不明白，我缠着老师要讲明白。

姑娘的脸胀红了，眼睛湿润了，她低下了头。哈，那可爱的泪珠子，就要掉下来了！奇怪，她猛地抬起头，那已到眼眶的泪珠没有了！姑娘一个一个地叮视着我们，一字一顿地说：“我们女同学遵守班纪校规，大家都刻苦学习，你们男生经常欺侮女生，而女生总是忍让，捣乱的尽是男生，特别是你们几个！”

姑娘静静地看着我们，显得那样的镇定，她清清亮亮地说：“你们不必用这种方式寻开心，我只想说一句，要想得到别人的尊重，首先要自己尊重自己！”

我在一旁看见，纳闷极了，问“爷爷，为啥刚才那些人五毛钱您不卖，戴眼镜的叔叔给您四毛钱就卖给他呢？”

爷爷回答说：“那些人都是小贩，买了咱们的菜，再去卖大价。而这戴眼镜的叔叔是来咱乡镇搞扶贫工作的，他们帮助咱们走上富裕道路，卖给他们，少几个钱，咱也情愿！”原来如此，我这才恍然大悟。

没等班长说完，性情暴躁的副班长王虎连珠炮似地开了腔：“什么帮助帮助！我们班没被评为先进班级，还不是多亏了他们呀，要我扭，对这些‘老大难’再也不能迁就了，你让他一寸，他就想进一尺，踩着鼻子上脸，越来越不像话了。”

我朝那一大群人瞟了一眼，只见有几个倔小子斜视着大伯，嘴里不干不净，有一个留八字胡的高个子火气可真大，冲到跟前指着他骂骂咧咧：“你这死老头，吃饱饭没事干，大清早出来管闲事，当心给你放血。”说完，捋了袖子，双手叉腰，摆出一副要打人的架势。望着这充满火药味的场面，我真担心大伯会吃亏。

面对乱哄哄的会场和一些趾高气扬的大国外交官们，他索性抛开事先准备好的讲稿，清了清嗓子，大声说道：“让这会场作为我们最后的交战吧！”一语即出，四座皆惊。

繁星布满夜空的时候，爸爸才走进了家门，结束了繁忙的一天。每逢爸爸回来过晚，妈妈总是怨气冲天地说：“这个家成你的旅馆了！”“家里的活儿难道就该我一个人承包吗？”妈妈常常是一边给爸爸热着菜，一边叨唠：“你这么干，每月拿回多少奖金！”“以后不要总提这个‘钱’字！”爸爸不耐烦地把手一挥，大声地反驳。也难怪妈妈发脾气，说句公平话，爸爸在家里真是一个名副其实的“不管部部长”。

“红红姐新年好，叔叔阿姨新——年——好。”随着清脆、甜美的问候声，走进一位维吾尔族小姑娘。“玛丽雅木新年好！”我们全家齐声说。

大家静了下来，1600多双眼睛随着邓奶奶来到话筒前。“南开中学全体师生员工们，你们好！今天，我来看望你们，向你们学习来了！”又是一阵暴风骤雨般的掌声，真冲九霄。

她老人家操着纯正的普通话，讲起了前几天在北京召开的全国青年学联会议，讲到了我们全校师生给她老人家的信。“你们在信中说，你们正在开展‘一主三自’活动，很值得提倡！”这是对我们的鞭策，又是对我们的鼓励，每个人的心中都甜滋滋的。

接着，她老人家又谈起了我国国际政治地位的不断提高，谈到了国内70个重点项目的建设。老人家充满信心和希望地说：“你们来信说，你们要做四化的建设者，这很好！但是我说，你们不仅要建设四化，而且要让四化在你们手中建成！”大家都没有说话，只是拼命地鼓掌。历史赋予我们的使命，老一代无产阶级革命家的重托，我们怎能辜负呢？任重而道远，在四化的征程上，让我们像邓奶奶那样，生命不息，战斗不止，不怕困难，拼搏奋进！

最后，她老人家又亲切地对我们说：“祝你们身体好、学习好、工作好，一天天成长，成为四化的骨干、先锋队、突击手。”

那们被点到名字的同学慢吞吞地站起来，抓头搔耳，好不容易才挤出几句话来，不仅语气上下上连贯，就是内容上也词不达意，三言两语便讲不下去了，那声音也是“理不直、气不壮”，低得如嗡嗡蝇声。

然而出乎我的意料，4楼上那位戴眼镜的叔叔一手拿着保险丝，一手拿电筒匆匆地下来了，他脸涨得通红，站在人们面前，不时用手扶眼镜擦擦额角的汗珠，然后吞吞吐吐地说：“真……真对不起，我家蜂窝灭了，引了几次没有着。天热，想……烧点水喝，所以，所以用了电炉子，真对不起。”

句

女司机探出头来，人显得很精明，只是脸瘦了些，下颌有点尖长。

年轻的女教师姓赵，细高个儿，白净的脸上有一对温柔的大眼睛，说起话来细声细气的，像是在哄孩子。

那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，满面菜色，却长得眉清目秀。

她笑了，圆圆的脸庞就像一盘盛开的金葵花。

小妹妹的脸像苹果一样又红又圆。

我的小外甥女琳琳，今年三岁了，长得挺好看。红扑扑的小脸上嵌着一双水汪汪的大眼睛，一张樱桃小嘴，一笑起来，小脸就像一朵盛开的花。

我的模样：扁脸扁鼻子，大手大脚像爸爸，浓眉黑眼珠橡妈妈，不高不矮，不胖不瘦。

老头儿满头花白头发，黄褐色的脸皮像浸胖了似的，眼睛成了一条线，似乎要花很大的力气才能睁开。

离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸布满了深深的皱纹。

伯伯原先的红脸膛变得灰白，一点血色也没有，憔悴得很难看。

奶奶两鬓斑白，可她仍然容光焕发。

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印度-加尔各答见闻散记（上）

前几年，去印度加尔各答开会，机会难得，实地见闻了这个神秘的国度，亲身感受分享各位好友。

1.初见印度

曼谷的时差比北京少了一个半小时，印度的时差又比北京少了一个半小时。经过两个小时的飞行，飞机晚点半小时到达了加尔各答。换了一百美元（3600卢比，含100卢比的手续费），等走出机场的时候，已是北京时间凌晨四点了。组织单位联系了出租车来接机，出于接受印度人的好意，没想到吃了小亏，当地人英语说得贼烂，“Three”发音成“特儿瑞”，鸡对鸭讲半天才明白了他的意思。在网上150卢比左右的机场－旅馆单程，被黄发印度当地人和出租车司机勾结，涨到了500卢比，双程（从peerless in hotel 到 HOWAH STATION）1000卢比，真是一点没有诚信，但既然他们谈好了，我也和他们反复确认了两次，也就算了，在外平安是福嘛！

但在我们的行李装入后备箱时，陡然间看到出租车司机正塞给印度当地人的小费（显然羊毛要出在羊身上），当时出于面子和时间、异乡等关系，没有点破。没想到第二天中午打车，发现他们真敢要，竟然要再加500，太不诚信了。心中很生气，委婉的向前来“接应出租车司机”的黄发表达了我们的想法，这人空虚的解释辩解些什么，一看就知道再唱双簧。如果他不来“接应”，我是不会给司机加钱的，1000卢比，已是正常价格的2－3倍了。

没想到认识的第一个印度人，竟是如此！不照顾客人，反而想借此机会。后面几天他接着演戏，想再次骗取我们的小费。比如帮我们预订车票、旅馆和出租车等，幸好我们提高了警惕，亲力亲为，没有傻乎乎地再上当。而一个台湾人和几个老外就被象蒙蔽了，直到我们善意的提醒才得以识破。

后来参观维多利亚纪念馆，购买门票时还有个插曲，使我们再次认识了印度人的“狡猾”（当然绝大多数印度人还是不错的）：我们想借此机会兑换点零钱付小费。结果给了售票员500卢比的大面值。他摸索了半天，只递给我150卢比的零找。我表示不满时，他耸了耸肩，示意抽屉里没钱了？想想也是，偌大的花园内空空如也，只有零星的当地人，估计一个上午都没十几个人。或者说，这个印度当地人又在玩骗人的把戏。我决定不上当，国际扶贫也是有条件的，况且，他们卖给我们的门票价格已经高了15倍，没有理由再宰我们50卢比。我故意满面笑容，告诉他，我过半个小时出来时，再来取钱，如果还没有，我会反映给纪念馆的“领导”，这个印度当地人脸色开始变化，用胡噜胡噜的英语辩解，我们没听，径自走了。半个小时参观出来后，到了他面前，他悄悄地把50卢比给我了，是一个整面值的，这更验证了这小子刚才是玩把戏。

2.加尔各答初印象

加尔各答是印度人口最多的城市，以前做过英殖民地印度的首都。1950年英国人撤走后，成百上千万乡下人源源不断、不加限制地涌入加尔各答城，想寻找机会、或想过一过城里的生活。结果这个城市的设施不堪重负，秩序被彻底颠覆了，发展到现在，估计每晚上百万人晚上露宿街头，白天无所事事。

当地人号称加尔各答是印度的上海，一个可笑的比喻。一个更可笑的网上笑话说，“印度人带着惋惜的口气说，‘德里得抓紧发展，不然再过二十年就要被中国的上海超越了！’”。

加尔各答晚上是座死城，沿街两旁横七竖八躺着好多人，乍看一下不觉得，只觉得一条条扭曲的单薄身躯，好似吃了安眠药一样，安静的有些瘆人。这些人裹着脏兮兮的布条，委身于迷离的夜晚灯光，和破旧低矮的楼房砖墙融为一体，让人突然有了一种奇怪想法——这个地方，是否刚经历过一场地震、瘟疫或是战争？

正盯着看时，忽地一下，街边的黑影竟立起来了，踱到不远几步，蹲在路边墙下就尿了起来，没有一点羞耻，仿佛是理所当然的行为，“他的地盘他作主”。街巷中间弥漫着孜然胡椒粉混合咖喱、尿尿的刺鼻气味儿，让人浑身汗津津了许多。

晚上出租车走到半路，轮胎竟然爆了，司机不慌不忙地拿出备用胎，当街修了起来。路边过来的出租车看着笑话，一路高歌而去。正是深夜时分，塔塔牌 汽车 鱼贯经过，开着高分贝的音乐，仿佛挣钱不挣钱不重要，开心才是王道。

白天成了乱城。清晨是乌鸦、麻雀和野燕舒展身体的时光，在市中心马坦广场的绿树中间，不知道竟能容纳那么多的鸟儿，扑扑打打的翻着垃圾堆找食物吃，根本不怕人。黑黝黝的“市民”早上起来了，懒洋洋地提着水、倒着垃圾、折叠起铺在地上的塑料布、用街上的垃圾生着炉子，周遭浓烟滚滚，人置其中说不出的麻木。好像没有目标的幽灵，一个个来来往往，面无表情，从整体的气氛中明显感到这个城市正在走向衰落。

市中心的街道两旁有不少旧式建筑，建筑工人在维修时所搭建的悬梯仅用麻绳捆扎，而且就一层，看起来颤巍巍的，他们的胆子真大，头顶着砖、赤着脚、光着膀子，也没任何安全措施，站在离地五六米的高空中作业。旁边不时有乌鸦“啁喳”一声旋即飞过。

加尔各答这座殖民的城市，印度人对英国的维多利亚女王有种别样的感情，在马坦广场大片的绿地中间，矗立起一座维多利亚纪念馆，白色典雅的欧式建筑群，庄严肃穆，清水环绕，绿树成荫，女王坐在纪念馆的高台上，仪态威严，傲视四方。馆里面有各个时期驻加尔各答的总督画像和简介。纪念堂禁止拍照，门票竟要到150卢比/人，本地人才10卢比，其实里面也没有什么意思，但来了，怎能错过这样的标志性建筑？

到了里面发现，不过如此，还不让拍照，真是见面不如闻名。

3.加尔各答的独特市容

以前只是在电视**里知道特里萨修女所在的加尔各答城区很烂很破，这次首先见识了加尔各答的公交车拥挤的境况。好像还是六七十年代的公交车，开得飞快如发疯的公牛。与中国不同，司机都是坐在左边开车，根本没有红绿灯的概念，横冲直闯不可一世。车子里满满当当的，还是像小时候**里“大篷车”的样子，本该镶嵌玻璃的地方，只拦了几道铁条，没有空调通风设备，所有的人都如沙丁鱼一样，身处“流动监狱”无法动弹。车门口总扒着几个人，瘦瘦的，甚至不穿鞋，在车子高速运行的过程中，他们被车里面人挤得好像会随时下车（好多人就扒着车门，确实也是准备着随时下车）。

市里的水还算清澈，比上海泛灰的颜色稍稍好些，估计是四五类水质。许多大人小孩在河边打肥皂洗澡，旁若无人，据说印度人相信水里的泥巴具有特殊功能，无病健身，有病治病。清晨时分，看到一个街边补牙的，场面也很让人吃惊，小伙子大概十六岁，身边没有什么工具，就一堆白色的胶泥和钳子什么的，就敢给面前的一个三十多岁的人补牙，面对的好像不是病人，而是一个动物，两人都一样的面无表情，感觉先有些滑稽，后是害怕。

街上的小摊贩不少，零零散散的，经营的东西很少，有点过家家的意思，尤其是坐在石阶上揪面的家伙，还没睡醒，就用脏手开始忙乎一天的工作了，面团就扔在了自己裤裆下，旁边的人还在生炉子，感觉不像是在做饭，做饲料也没有这样不讲卫生的。小贩们的货架上，无非是几根黄瓜、一筐香蕉、几摞面包，看到一种情形很有意思，一个小贩前面的木架子上摆了一排大高高的罐头瓶，罐头瓶里盛放了不同种类的饼干、零食、糕点，好像不是在卖，因为数量的确太少。很像小时候农村幼儿园门口老太太哄小孩的架势。

在躺睡人的周围，通常还有狗，不知道是家养的，还是野生的，比人胖多了，但和人一样慵懒，面对初升的太阳，似乎提不起精神来。

在街道中间，还看到了身着**军服来回巡逻的背枪军人，有点像特殊卫队，不知道和警察的职责有何不同？在贫民窟的小巷里，看到一个瘦骨嶙峋的老头，正聚集着一团垃圾烧火，火焰不大，浓烟很多，火的上方放置了一个瓷盆儿，好像在烧水煮饭，旁边就站着个警察，不以为然。警察局就在贫民窟中间，门口停放了很多抓捕车，感觉还是英国工业革命时代用的笨重的大家伙，有铁门铁栅栏，仿佛随时可以把一个命贱的穷人扔到车里，呼啸而去。

在大街小巷，看到到处张贴的标语，是市民主竞选推举的两个人，一男一女，很有点美国味道儿，但这种民主再好又有什么用？给这些衣不蔽体的穷人遮风挡雨的地方，远比一张选票重要。可以想像，在大选前，谁给这些盲流一个大饼，谁就会多拥有一张选票。但候选人在摇旗呐喊时，是不会太在意这些盲流的，他们的眼睛是朝上的。贫富差距如此严重的印度，穷人的地位极其寒微，尊严可以随意践踏和蹂躏。

店铺面前横七竖八躺着的人群中，男女老少都有，甚至看到一个瘦瘦的女的，乍看猜不出年龄，从她搂抱的儿子，呵斥的女儿看出，她的年龄不会超过30岁，仔细辨认，果然如是。但眼神透露出的茫然和无谓，让人觉得担心或许是一种多余，每个人都有选择自己生活方式的理由。

走在我们的身边，显然是一家三口。父亲一手抱着一个很小很黑头颅硕大的男孩，一手挎着松松垮垮的大包，父子俩都很脏，大一点的女儿头顶着几块纸箱板，小一点女儿抱着一卷塑料布，在慢慢前行。或许是昨夜刚起身，正在寻找今晚露宿的营地。

总体感觉加尔各答的人活着没有生气，没有希望，简直是一座死城。日出而活，日落而睡，如此一天天。