高考文言文大全必背50篇-高考文言文大全

1.高考必考的古诗和文言文

2.高考满分作文文言文

3.高考必背文言文

4.高考中常见的文言文字词及翻译。

5.高中高考经常考试的文言文，古待有啦些。谢谢老师啦

高考必考的古诗和文言文

文言文:

《论语》《劝学》《滕王阁序》 《师说》《阿房宫赋》 《赤壁赋》

古诗:

《氓》《短歌行》《归园田居》 《春江花月夜》《蜀道难》 《登高》《岳阳楼记》《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《望海潮》 《雨霖铃》《念奴娇》《定风波》《声声慢》《永遇乐》

高考满分作文文言文

　 高考满分作文文言文 （一）

　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

　 高考满分作文文言文 （二 ）

　手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

　手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

　由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

　其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果――如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响――观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

　其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，( )然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

　由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

　呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！

　 高考满分作文文言文 （三）

　是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

　时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。? 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

　不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？

　故大同盛世，尤不能忘本也。

　追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

　且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

　大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

　呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

　看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

　望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

高考必背文言文

高考必背文言文：劝学。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度与方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥与单调的。但是这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

高考中常见的文言文字词及翻译。

1、爱

①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱 疼爱

②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的

③吴广素爱人，士卒多为用者 《史记·陈涉世家》 爱护

④袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴

⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜 爱惜

⑥百姓皆以王为爱也 《孟子·齐桓晋文之事》 舍不得 吝啬

⑦少无适俗韵，性本爱丘山 《归园田居》 喜爱 爱好

2、安

①不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语·季氏将伐颛臾》安定

②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳

③然后知生于忧患，而于安乐也 《生于忧患，于安乐》 安逸 安适

④衣食所安，弗敢专也，必以分人 《左传·曹刿论战》 奉养

⑤时时为安慰，久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰 安抚

⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心

⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记·陈涉世家》怎么

⑧沛公安在 《史记·鸿门宴》 哪里 什么地方

3、被bèi

①成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 覆盖

②幸被齿发，何敢负德？ 《柳毅传》 加在……之上

③秦王复击轲，被八创 《荆轲刺秦王》 遭受

④翡翠珠被 《招魂》 被子

⑤妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 表被动

pī通“披”

①同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿 ，披

②屈原至于江滨，披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散，散开

4、倍

① 愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃

② 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加 加倍

③ 下无倍畔之心，上无诛伐之志 《治安策》 反背 背叛

④ 右倍山陵，前左水泽 《淮阴侯列传》 背后

5、本

①臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根

②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干

③王欲行之，则何反其本矣 《齐桓晋文之事》 根本 基本

⑤ 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也 《论积贮疏》 农业

⑥ 抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 《伶官传序》 推原 考察

⑦ 此之谓失其本心 《孟子·鱼我所欲也》 本来的 原来的

⑧ 本自无教训，兼愧贵家子 《孔雀东南飞》 本来 原来

6、鄙

① 蜀之鄙，有二僧 《为学》 边远的村邑

② 肉食者鄙，未能远谋 《左传 曹刿论战》 鄙陋 鄙俗

③ 人贱物亦鄙，不足迎后人 《孔雀东南飞》轻贱

④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视

⑤ 敢竭鄙诚，恭疏短引 《滕王阁序》 自谦之词

7、兵

①斩木为兵，揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器

②得选兵八万人，进兵击秦兵 《信陵君窃符救赵》 军队 士兵

③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 《扬州慢》 战争 军事

④故上兵伐谋 《孙子·谋攻》 用兵的策略

8、病

① 君之病在肌肤，不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病

② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病 有病

③ 今日病矣，予助苗长矣 《揠苗助长》 疲劳 困苦

④ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》弊病 毛病

⑤ 君子病无能也，不病人之不知已 《论语卫灵公》 担忧 忧虑

⑥ 非独见病，亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱 伤害

⑦ 子疾病，子路请祷 《论语·述而》 重病 病重

是要这样的常见文言实词吗

高中高考经常考试的文言文，古待有啦些。谢谢老师啦

考古诗文必背64篇分为：初中部分（50篇）和高中部分（14篇），合计64篇。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。

一、初中课内必背古诗文汇集（50篇）

1、孔子语录（论语）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身而不受，今为宫室之美为之；乡为身而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、 生于忧患，于安乐（《孟子·告子下》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”