七月流火高考-七月流火写的

1.七月流火的意思是什么

2.2009辽宁高考满分作文

3.谁能告诉我“七月流火，八月流金”什么意思

4.高考必考成语800个及解释

5.七月流火是什么意思？

6.急求一篇高考满分作文？

七月流火的意思是什么

七月流火的意思是在农历七月天气转凉的时节可以在天刚黑时看见大火星从西方落下去。

一、释义

“七月流火”是汉语成语，意思是形容农历七月暑渐退而秋将至之时，也形容天气转凉。现代常常用“七月流火”比喻时间的流逝和季节的更替。在文学作品中，“七月流火”也常常被用来表达人们对时光荏苒的感慨和对季节更替的感受。

二、演变

“七月流火”出自《诗经》中《国风·豳风·七月》的“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁。”《国风·豳风·七月》是一首描述古代农民一年四季劳作和生活的民歌。在诗中七月流火被用来形容农历七月时的气候变化，从炎热到凉爽。

在古代，人们观察到天上的星星位置的变化与季节和气候的变化有密切关系，用星星的位置变化来预测和推断天气和农事活动。“流火”是指大火星逐渐向西方流去，象征着暑气渐退，秋天即将到来。

关于七月流火的例句

1、七月流火，夏日的炎热已经渐渐退去，取而代之的是秋天的凉爽。

2、在经历过高考的洗礼后，我终于在七月流火的季节收到了心仪的大学录取通知书。

3、每当七月流火，我总会想起小时候在乡下和朋友们一起摘水果、玩耍的美好时光。

4、尽管七月流火的季节已经过去，但公司的业务依然繁忙，我们需要继续努力。

5、在七月流火的夜晚，我们可以看到漫天的繁星和皎洁的月光。

6、经过了一个忙碌的夏天，我在七月流火时节选择回家休息，享受一下宁静的生活。

7、在七月流火的季节里，我喜欢漫步在公园的小路上，感受那凉爽的秋风。

8、每年的七月流火，我都会去海边游泳，享受海水的清凉和沙滩的柔软。

9、在七月流火的夜晚，我们在露台上烧烤，享受美食和美好的时光。

10、尽管七月流火的季节已经过去，但公司的业务依然繁忙，我们需要继续努力。

2009辽宁高考满分作文

2009辽宁高考满分作文：沉默的大多数

一直不理解李为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。

的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们！

有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋！

有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福！

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗？

看看“5?12”大地震之后80后、90后们的表现吧，看看那些任劳任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。

因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。

我敢说：我的沉默对得起我的良心。

名师点评

这是一篇颇具文、颇有思想深度、颇能打动人心的作品。

作者机智地选取作文材料中“个人品德的价值判断模糊甚至错误”这个角度，巧妙切入，反弹琵琶，理直气壮地向世人宣告：随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默；这是个沉默占据主流的年代；说有说的好处，不说自有不说的力量；在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着；沉默是一种内在性的处世方式；当社会需要时，当时代召唤时，沉默的大多数就会不再沉默，就会挺身而出，奋不顾身，勇于奉献！

文章巧引妙联，谈锋犀利。作者从对李为丈夫王小波的杂文随笔全编命名谈起，联想到美国，联想到鲁迅，联想到现实。在表明心迹后，又将目光投向我国2008年初南方的冰雪灾害、奥运圣火传递受阻的现场、“5·12”汶川大地震的灾区，让我们看到了沉默的一代人一点也不沉默、也不含糊的高大身影，让世人放心，沉默的一代人绝不是垮掉的一代人！

文章或引证，或例证，或对比论证；妙语连珠，掷地有声；满怀，文飞扬。读后，让人春风满面，豪情满腔。

艰难的决定

我静静地伫立在窗前，向远处望去，高楼林立，一片繁荣。抬头向上看，今天的天空好蓝，映衬下的云更白了，像棉花一样，今天又是一个晴朗的天，而我的心情却阴阴的。

我转过身，看到了助理拿来的文件，眉头一皱，又转向窗外的景色。

那是一份广告脚本，是让我旗下的偶像团体代言一种新产品。这个是由公司前一个经纪人负责的，我走马上任后，这个就落到了我的头上。其实这本是一件好事，既可以给公司增加效益，又可以扩大这个偶像团体的知名度，我何乐而不为呢？但是，这个产品的质量……

我前几天曾请人对这种新产品做过一次质量检测，它属于补品类，为口嚼片，它对社会宣称可补充营养，减少疾病，但实际上它对人体没有什么好处，吃了与不吃无异。它对人体也没有副作用，所以助理曾建议我：“答应吧，这个产品又不会吃死人，又可以名利双收，你就别再考虑了。”但我始终觉得不合适，所以一直没有决定，今天是最后的期限了。

我为这件事苦恼了好几天。首先，作为一个经纪人，我的职责就是包装明星，让他们站在最棒的舞台上，一方面帮助他们实现梦想，另一方面为经纪公司赚取利润。

随着社会越来越商业化，圈也卷入了商业，明星代言已是很普遍的现象，许多经纪公司也以此为主要经济来源。从这分析，我似乎应该是接受这个广告。

但这个虚广告一经播出，就没有回头的余地了。一旦这个产品被社会认定为虚产品，我旗下的明星立刻就会失去光彩，甚至没有东山再起之日。继郭德刚、葛优的虚广告风波后，我不想让我辛辛苦苦包装的明星坠入深渊，遭受舆论的谴责。

还有，作为一个人，应该为自己的行为负责，明知它是虚广告，还为它宣传，实在有违自己的道德，自己的良心上也会过不去的。至于公司的利益，我会用加倍努力来帮助公司赚取更多的利润。

想到这里，我回到办公桌前，拿起电话，通知厂家：“对不起，我们决定取消这份广告合约。”放下电话，觉得心中的大石头终于落下了。

再次来到窗前，发现天更蓝了，云更白了，天气更晴朗了，我的心情也随着天气变晴朗了。

明星，你能引导我吗？

从古至今，中国从不缺少名人。

曾经，孔子创立的儒家学说统治人们思想近千年；曾经，孙中山引导人民探索革命道路，驱除鞑虏，恢复中华。……他们都是名人，他们都曾引导过我们。

现在，同样被称为名人的明星们，你能引导我吗？

近年来，明星的境遇越来越尴尬，不少明星似乎成了“丑闻不断，唯得是图”的代名词。郭德刚、葛优的虚广告，邓婕、倪萍等为质量有问题的三鹿产品代言更遭到了舆论的批评。

许多明星抱怨舆论的批评太狠。但反过来想，厂家之所以找明星代言是因为他们可以引导消费者消费。而明星置消费者的利益于不顾，仅为了高额的广告费去代言产品，难道不应该挨批评吗？明星把“向钱看齐”的拜金主义思想传递给民众，难道不该挨批吗？

明星，你要这样引导我吗？

当然，不可不论明星的影响有时所产生的正面影响作用也是很大的。汶川地震时，明星们纷纷捐款捐物，进行义卖、义演，使人们更积极地参与到灾后救援与重建工作中来。同时，明星们的做法也受到了社会各界的好评。

明星，你应该这样引导我。

80后、90后作为改革开放后成长起来的一代，受到了社会的广泛关注。人们纷纷抱怨80后、90后难以教导，那么明星们是否可以用实际行动来引导自己的80后、90后粉丝们呢？答案是肯定的。在风靡一时的快男超女中，明星的影响作用就显露出来。同样，其他各个明星也一定对80后、90后有着很大影响力的。

不只是引导80后、90后，明星还应以自身行动来引导人们与社会和谐相处，建设社会主义和谐社会。随着我国经济的发展，人们对精神生活的关注越来越多。与之相对应的圈也日益成为人们关注的焦点，正在潜移默化地影响着人们的生活与思维方式。以春晚为例，每年春晚小品中的经典台词都会被人们在生活中无数次引用，许多都已成了大家的常用语。由此推广来看，明星们若能积极宣传各种和谐社会理念，和谐社会也定能深入人心。

明星的引导有正面的也有负面的，正如一把双刃剑。对于明星的影响，我们应精心“挑选”，去除糟粕，以“买”得最合适的“商品”。

以前，一代代名人影响着我们从奴隶社会到封建社会，再到社会主义社会。今天，明星同样能引导我们迈上新的台阶。

明星，你能引导我。

明星，你能引导我吗？

从古至今，中国从不缺少名人。

曾经，孔子创立的儒家学说统治人们思想近千年；曾经，孙中山引导人民探索革命道路，驱除鞑虏，恢复中华。……他们都是名人，他们都曾引导过我们。

现在，同样被称为名人的明星们，你能引导我吗？

近年来，明星的境遇越来越尴尬，不少明星似乎成了“丑闻不断，唯得是图”的代名词。郭德刚、葛优的虚广告，邓婕、倪萍等为质量有问题的三鹿产品代言更遭到了舆论的批评。

许多明星抱怨舆论的批评太狠。但反过来想，厂家之所以找明星代言是因为他们可以引导消费者消费。而明星置消费者的利益于不顾，仅为了高额的广告费去代言产品，难道不应该挨批评吗？明星把“向钱看齐”的拜金主义思想传递给民众，难道不该挨批吗？

明星，你要这样引导我吗？

当然，不可不论明星的影响有时所产生的正面影响作用也是很大的。汶川地震时，明星们纷纷捐款捐物，进行义卖、义演，使人们更积极地参与到灾后救援与重建工作中来。同时，明星们的做法也受到了社会各界的好评。

明星，你应该这样引导我。

80后、90后作为改革开放后成长起来的一代，受到了社会的广泛关注。人们纷纷抱怨80后、90后难以教导，那么明星们是否可以用实际行动来引导自己的80后、90后粉丝们呢？答案是肯定的。在风靡一时的快男超女中，明星的影响作用就显露出来。同样，其他各个明星也一定对80后、90后有着很大影响力的。

不只是引导80后、90后，明星还应以自身行动来引导人们与社会和谐相处，建设社会主义和谐社会。随着我国经济的发展，人们对精神生活的关注越来越多。与之相对应的圈也日益成为人们关注的焦点，正在潜移默化地影响着人们的生活与思维方式。以春晚为例，每年春晚小品中的经典台词都会被人们在生活中无数次引用，许多都已成了大家的常用语。

由此推广来看，明星们若能积极宣传各种和谐社会理念，和谐社会也定能深入人心。

明星的引导有正面的也有负面的，正如一把双刃剑。对于明星的影响，我们应精心“挑选”，去除糟粕，以“买”得最合适的“商品”。

以前，一代代名人影响着我们从奴隶社会到封建社会，再到社会主义社会。今天，明星同样能引导我们迈上新的台阶。

明星，你能引导我。

优卷2

艰难的决定

我静静地伫立在窗前，向远处望去，高楼林立，一片繁荣。抬头向上看，今天的天空好蓝，映衬下的云更白了，像棉花一样，今天又是一个晴朗的天，而我的心情却阴阴的。

我转过身，看到了助理拿来的文件，眉头一皱，又转向窗外的景色。

那是一份广告脚本，是让我旗下的偶像团体代言一种新产品。这个是由公司前一个经纪人负责的，我走马上任后，这个就落到了我的头上。其实这本是一件好事，既可以给公司增加效益，又可以扩大这个偶像团体的知名度，我何乐而不为呢？但是，这个产品的质量……

我前几天曾请人对这种新产品做过一次质量检测，它属于补品类，为口嚼片，它对社会宣称可补充营养，减少疾病，但实际上它对人体没有什么好处，吃了与不吃无异。它对人体也没有副作用，所以助理曾建议我：“答应吧，这个产品又不会吃死人，又可以名利双收，你就别再考虑了。”但我始终觉得不合适，所以一直没有决定，今天是最后的期限了。

我为这件事苦恼了好几天。首先，作为一个经纪人，我的职责就是包装明星，让他们站在最棒的舞台上，一方面帮助他们实现梦想，另一方面为经纪公司赚取利润。

随着社会越来越商业化，圈也卷入了商业，明星代言已是很普遍的现象，许多经纪公司也以此为主要经济来源。从这分析，我似乎应该是接受这个广告。

但这个虚广告一经播出，就没有回头的余地了。一旦这个产品被社会认定为虚产品，我旗下的明星立刻就会失去光彩，甚至没有东山再起之日。继郭德刚、葛优的虚广告风波后，我不想让我辛辛苦苦包装的明星坠入深渊，遭受舆论的谴责。

还有，作为一个人，应该为自己的行为负责，明知它是虚广告，还为它宣传，实在有违自己的道德，自己的良心上也会过不去的。至于公司的利益，我会用加倍努力来帮助公司赚取更多的利润。

想到这里，我回到办公桌前，拿起电话，通知厂家：“对不起，我们决定取消这份广告合约。”放下电话，觉得心中的大石头终于落下了。

再次来到窗前，发现天更蓝了，云更白了，天气更晴朗了，我的心情也随着天气变晴朗了。

优卷3

沉默的大多数

一直不理解李为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。?

的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。?

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”?

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。?

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。?

而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。?

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们！?

有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋！?

有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福！?

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗？?

看看“5·12”大地震之后80后、90后们的表现吧，看看那些任劳任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。?

因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。?

我敢说：我的沉默对得起我的良心。?

点评?

这是一篇颇具文、颇有思想深度、颇能打动人心的作品。?

作者机智地选取作文材料中“个人品德的价值判断模糊甚至错误”这个角度，巧妙切入，反弹琵琶，理直气壮地向世人宣告：随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默；这是个沉默占据主流的年代；说有说的好处，不说自有不说的力量；

在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着；沉默是一种内在性的处世方式；当社会需要时，当时代召唤时，沉默的大多数就会不再沉默，就会挺身而出，奋不顾身，勇于奉献！?

文章巧引妙联，谈锋犀利。作者从对李为丈夫王小波的杂文随笔全编命名谈起，联想到美国，联想到鲁迅，联想到现实。在表明心迹后，又将目光投向我国2008年初南方的冰雪灾害、奥运圣火传递受阻的现场、“5·12”汶川大地震的灾区，让我们看到了沉默的一代人一点也不沉默、也不含糊的高大身影，让世人放心，沉默的一代人绝不是垮掉的一代人！

文章或引证，或例证，或对比论证；妙语连珠，掷地有声；满怀，文飞扬。读后，让人春风满面，豪情满腔。

谁能告诉我“七月流火，八月流金”什么意思

这是大家认可的一种习惯叫法.三楼的说法是古传,无可非议是正确的.但也不能说七月流火是表始酷署的意思就是错了.我认为也是正确的.已被大家接受和认可的就是正确 的.文字是在不断的创造和发展.比如,行,可以读银行的行(hang ),也可读行(xing)车的行．刚开始的时侯人们接受那一种读法呢．

八月流金，是一种非常美丽自然风景的描写．金**的稻谷，金**的麦穗在风的吹拂下就象黄金形成的海洋一样在流动．八月流金，意喻硕果累累秋收正忙呢．

高考必考成语800个及解释

高考必考成语解释：

1、犬牙交错：比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。

2、日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

3、如坐春风：在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。

4、入木三分：比喻分析问题很深刻。

5、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。

6、上行下效:指上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。含贬义。

7、舍身求法：原指佛教徒不惜舍弃生命，去寻求佛法。后比喻真理而不牺牲自己的生命。

8、甚嚣尘土：形容对传闻之事议论纷纷，喧嚣一时。

9、生灵涂炭：形容人民处于极端困若的境地。

10、生吞活剥：比喻生硬地模仿，搬用别人的理论，经验等。

11、不胫而走：消息传得很快。

12、不刊之论：不可改易的言论。

13、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。

14、不求闻达：不追求名誉和地位。

15、不以为然：不以为是正确的。

16、不足为训：不值得作为效法的准则。

17、侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

18、差强人意：勉强使人满意。

19、朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。

20、出言无状：说话没有礼貌。

21、危言危行：讲正直的话，做正直的事。

22、未可厚非：指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

23、蔚为大观：形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

24、无独有偶：不只一个，还有配对的。

25、无可适从：适：到，往。从：听从，跟随。不知跟从谁好。比喻不知怎么办才好。

26、无人问津：没有人来打听渡口。比喻没有人来探索尝试或过问。

27、无所不为：没有什么不做。

28、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

29、洗心革面：指清除坏思想。

30、下里巴人：比喻通俗的文学艺术。

31、耳提面命：形容长辈教导热心恳切。

32、罚不当罪：处罚和罪行不相当，多指处罚过重。

33、翻云覆雨：反复无常或惯于玩弄手段。

34、分条缕析：形容有条有理细致分类或剖析。

35、分庭抗礼：原指宾客和主人分别站在庭院两边,以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立,地位相当。

36、焚膏继晷：点起灯继续着白天(干的事)。形容夜以继日地勤奋工作或学习等。膏:油脂.焚膏:指点油灯。

37、粉墨登场：用粉,墨化装,登台演出。也比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。

38、风云际会：比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。

39、逢人说项：碰见人便称道项斯的才学。比喻热心替人扬名或称道某事的好处。

40、凤凰于飞：指凤和凰比翼双方。用以比喻夫妻恩爱。

41、腹诽心谤：胸怀不满,心中怨恨。诽,谤:毁谤,说别人的坏话。

42、改头换面：比喻只改变形式，不改变内容。

43、改弦更张:比喻改革制度或变更方法,也可写作“改弦易辙”。

44、感同身受：感激的心情如同亲身感受到一样。多用来代替别人表示谢意.身:亲身。

45、纲举目张：提起渔网总绳,所有的网眼都张开了。比喻抓住事物的要领,就可以带动全面。也比喻文章条理分明。

46、高山景行：比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行。

47、高屋建瓴：形容居高临下，不可阻挡。也比喻对事情的把握境界高远，能够十分轻松地驾驭。

48、各得其所：原来表示各自如其所愿，后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排。

49、沽名钓誉：故意做引人赞扬的事，捞取名誉。

50、冠冕堂皇：形容表面上庄严正大的样子。

51、蝇头微利：形容微不足道的小利。

52、游刃有余：比喻做事轻车熟路，解决困难问题轻松利索。

53、芸芸众生：指一群普普通同的人。

54、掌上明珠：指极受父母疼爱的孩子，特别是女儿。

55、振聋发聩：比喻对人的影响或启发很大，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

56、纸上谈兵：比喻空谈书本知识，不解决实际问题。

57、炙手可热：比喻气焰炽盛，权势显赫。多含贬义。

58、众口铄金：熔化金属；比喻舆论影响的强大。

59、珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样润滑，形容歌声婉转或文字流畅。

60、煮豆燃萁：比喻弟兄骨肉相残，也指内部一方受另一方的迫害。

61、回光返照：比喻人临死前精神突然兴奋，也比喻事物灭亡前表面的暂时好转。

62、讳莫如深：事情严重而隐瞒得很严。

63、混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

64、豁然开朗：突然感到开阔通达，形容一下子明白通晓了某个道理。

65、火中取栗：比喻冒了风险替别人出力,自己吃了苦头却一无所获。

66、吉光片羽：比喻残存的珍贵文物。吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。

67、佶屈聱牙：指文章读起来不顺口。佶屈：曲折；聱牙：不顺口。

68、胶柱鼓瑟：比喻思想，做事等固执拘泥，不知变通。

69、矫揉造作：装腔作势，故意做作，很不自然。

70、尽善尽美：形容事物完美无缺。

71、惊弓之鸟：比喻受过惊吓的人遇到一点动静就害怕。

72、敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。

73、举案齐眉：形容夫妻互敬互爱。

74、空空如也：指空空的什么也没有。

75、空穴来风：比喻消息或传说不是完全没有原因。也比喻流言乘机会传开来。

76、劳燕分飞：比喻别离。（多用于夫妻）

77、老气横秋：形容人没有朝气或摆老资格，自以为了不起。

78、力透纸背：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

79、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

80、淋漓尽致：形容事情做得十分畅快或文章、说话表达得充分、透彻，也指暴露得很彻底。

81、马革裹尸：用马皮将尸体包裹起来，形容英勇杀敌，战死疆场的无畏气概。

82、美轮美奂：指房屋高大美丽。

83、面面相觑：形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

84、明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。黄花：菊花。

85、明珠暗投：怀才不遇或好人误入歧途，泛指好的东西得不到赏识。

86、冥顽不灵：冥顽：愚蠢顽固。灵：聪明。形容愚昧无知。

87、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。全牛：整个一头牛。

88、沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

89、泥牛入海：泥塑的牛进了大海。比喻一去不复返。

90、藕断丝连：比喻表面上断绝了关系，实际上双方或一方对另一方在感情上仍有牵连。

91、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

92、蓬荜生辉：使寒门增添光辉。多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话。

93、披沙拣金：排除沙子，选取黄金。比喻精挑细选去粗取精，去伪存真。

94、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

95、七月流火：指天气逐渐凉爽起来。

96、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。夺：胜过。

、穷兵黩武：随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。穷：竭尽；黩：随便，任意。

98、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先取措施，才能防止灾祸。

99、屈尊下顾：降低身份俯就。

100、趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去，比喻很多人争着赶去。

七月流火是什么意思？

七月流火”一词源于《诗经》——《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣”。 所谓“流火”，《辞海》缩印本第952页释义：“火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。”另孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”由此可见，“七月流火”虽与节气、气候有关，但绝不是形容暑热之词。故余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了：“秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’”。 然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体。 关于“七月流火”的误用，早已有人指出。笔者曾在《新闻学苑》1994年第4期以《“七月流火”误用论列》为题撰文指出。谁知不久，竟然又有人在文章中“创造性地”使用“八月流火”这一令人啼笑皆非的词语来形容暑热！于是，笔者在《新疆新闻界》（现《当代传播》）1995年第4期以《从“八月流火”说起》为题撰文指出：“七月流火，九月授衣”，按现代汉语解释即是“七月（夏历，正值立秋前后）黄昏火星沉，九月秋凉给寒衣”……如若误用，谁去非洲赤道地域旅游，说不定还会生发出“九月流火”、“十月流火”什么的……“七月流火”何时了？真是不得而知！ 按说，一般人误用“七月流火”还情有可原，诗人是绝不应该出如是差错的。可偏偏我的一位诗友就“如此这般”了！2000年12月12日我为此写了一首小诗发表感想。小序说：庚辰十一月十七读×××《鹧鸪天·欣聚》“七月春城流火天”句有感。诗曰： “七月流火”入诗句，误读《诗经》出差错。 星名“流火”非暑热，赤道常年皆“流火”。 人文素养高境界，人非圣贤孰无过？ 人生到老学到老，日新月异多收获。 而今再次遭遇“七月流火”，我则又有了新的想法。那就是如此年年遭遇“七月流火”，或许今后的某一天会以形容暑热的引申义增为新词条？ 由此可见，从语言随时代变化可能产生引申义的角度来说，再加之权威媒体频繁地使用，“七月流火”还真说不定会成为形容暑热的引申义呢！ 话虽如此说来，但我以为，“七月流火”在没有成为新词条之前还是慎于用为好。 七月在北半球是炎热的季节，“七月流火”这个词在这个季节的使用频率也特别高。例如，我们常常看到有人用这个词形容天气的炎热——特别是形容7月高考的那几天。然而，这个短语在很大程度上被误用了，正如“昨日黄花”其实应该是“明日黄花”。 “七月流火”不是指7月天上下火（那样恐怕是一场大灾难）。这个短语出自《诗经》中的《国风·豳风·七月》： 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩。田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

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2005上海高考满分作文：成长需要悉心的呵护

满分作文：成长需要悉心的呵护

某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若*秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。

时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

点评：这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，细诉真谛。

文章紧扣命题要求，从成长中的“影响”入手，开宗明义：“成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。”

面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安。

正统文化如何被侵蚀，被扭曲？作者从两个方面阐明：一是传统文化让位于市场的“大众文化”，二是传统文化，披上商业的外衣。能写到这点上，已经是很不错的了。可贵的是，作者的文笔再挖掘一层：正统文化被侵蚀，被扭曲的危害所在：一是“若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”，二是“审美的毁灭”。

那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修养”。也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀”两方面。可以这样说，作为一个高中生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难能可贵。

这篇作文，构思缜密，视野开阔，纵横捭阖，信手拈来，很有“大家”之气。

2005年上海高考优秀作文：魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。

对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

评点“魂兮归来”，是对优秀传统文化的呼唤，深切的呼唤！

作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋，批判泛滥的“商品文化”对人们的冲击和侵蚀，对青少年一代的影响和危害。这是一篇难得的佳作。

层次。文章的层次分明，逻辑。首先，提出疑惑：在这“商品文化”市场中，我们“是否已被繁花迷了眼，丢了心”？接着，阐述在“商品文化”市场里，人们失去的是优秀传统的思想和文化；次之，阐明这种“商品文化”的影响和危害：阻碍心智健康成长，甚至是扭曲和葬送优秀的传统的思想和文化；而后，指出商品文化虽然泛滥，但优秀传统文化的希望仍然存在：“所幸的是，人文精神并未完全流失。”

视野。文章的视野开阔，谈古论今，侃侃而谈。时而康德，郭敬明，时而《老鼠爱大米》，《少年维特之烦恼》；时而绯闻琐事，畅销书报；时而梅里雪山的马骅，大学校园的昆曲。这些材料，不是一堆泥沙的堆积，而是与观点的有机结合和统一。

语言。语言的思辩性强，富有哲理意味。

开头一句“没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅”说明，人需要科学和人文的思想。

“我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？”，“繁花”才能使人“迷了眼，丢了心”，又照应前文“传媒众声喧哗”和“文化、伪文化鱼目混珠”，整个句子形象地说明我们可能在这“商品文化”中迷失方向。

“以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？”：这句话有深刻的含义：“市场文化”背离创作背景，违背创作规律，截断人物性格的发展，以低俗格调来取悦读者。

“对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。”这是一句意味深长的话：既表现对“商品文化”泛滥的担忧，对青少年遭受不健康文化围攻的忧虑，更是呼唤人们对这一问题的高度警觉。

2005年上海高考优秀作文：美丽的流行，永恒的经典

这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。

人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。

我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。

活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。

的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。

流行美丽，经典依然永恒……

点评作为同题作文，如果《说成长需要悉心的呵护》、《魂兮归来》更多的是站在批判的角度，来审视“商品文化”，那么这篇《美丽的流行，永恒的经典》是从批判与吸收的角度来对待“商品文化”。

如何对待当今社会狂潮一般的“商品文化”，这种文化与优秀的传统文化有什么联系？对青少年一代有什么样的影响？这都是严肃而重大的社会问题。作者的观点很是成熟，说理很是透彻，辨析很是细腻。

作者不是人云亦云，而是经过自己深邃的思考：“不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有撼动经典的地位，反而可能孕育出新的经典”。作者引经据典，条分缕析：

先说明“流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美”；

再阐述“流行与经典是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触，相互磨灭”；

次呼吁对“流行”多点宽容，因为“更多的是带给我们的美的享受”。

后阐明流行要经过时间的考验，如同经典一样，对基于”对现实深深的思索”。

没有深切的体验，没有深沉的思考，没有理性的分析，是很难有上述这些掷地有声的语句。 一个高中毕业生，能形成这样的理念、观点与思维，确实很是难得。

2005年上海高考优秀作文：不能承受的文化之轻

时代的车轮伴着巨响轰隆而行，身边的风景有如飘去的野姜花，旧的离开，新的绽放。如今的文化生活已经与以前大不相同了，过去的高山流水空灵轻音已经弥散，过去悠扬婉转起伏激荡的笛声，也披上了商业的大衣。现代的文化生活，正向所谓的“多元化”发展，街头巷尾书店多如牛毛，那么地想添加文化气息呀，却显得苍白乏力。真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的纷繁取代。当今的文化生活，多乎？杂矣！这些杂而不精，多而不良的文化，成了正在成长的我们生命中不能承受的文化之轻。

武侠言情如今大行其道。古老的线装名著在书架中黯然无光，武侠言情等通俗文学却批着闪亮的精装外衣高高在上。不可置否，现在的学子们可看的书是十分广泛的，那个在昏黄油灯下抄书，苦苦问人借书的时代已经离我们太远太远了，随便走到喧闹的马路上，各种书籍便“历历在目”。但其中有一大部分却是“闲书”，只适合简简单单的，不适合学习些什么。难道你想从武侠中学会武功来称霸武林？难道你想以言情中编写自己的爱情？更有不少少年少女们，模仿现如今所谓“80后”作家作品中的人物甚至作者本人，像安妮的文字一样晦涩，像韩寒一样偏科。这些影响，造就了一大批没什么能力却叛逆、独断专横的孩子，不禁令人叹息。

除去书文化，音乐文化也正受着侵蚀。流行音乐歌词的“你侬我侬”暂且不谈，却连古典音乐也遭受灾难，有的成了广告的背景，有的成了商业的手段。曾见一个镜头：一位身着燕尾服的大音乐家正在唱美声，突然却停了，拿出××喉宝做起了广告，艺术的魅力顿时在我心中消散，徒留无奈。古老教堂里回响的圣乐，却也被加入了许多流行歌手的歌曲，美其名曰多元，甚至用此来宣传，在如今古典与现代的“三八线”逐渐消失的时候，纯正的古典音乐又将何去何从？当然，也有一些节目中加入古典音乐起到了不错的效果，如在气象预报的背景音乐，用了世界名曲《乘着歌声的翅膀》，提高了节目的文化气息。

除此之外，当今的文化生活还有其它的弊病，电视剧拍的粗制滥造，韩剧日剧却令青年学生为之疯狂，做起了狂想的FANS。本该在校园净土中单纯生活着的我们，却被过多的文化生活围截的窒息。忽然发现青春有白发，米兰昆德拉曾说，生活的压力、负担等等，成了生命中不能承受的轻，看看当今的文化生活吧，它太乱，太多，不精细又粗鄙过多，它正在成为我们生活中不能承受的文化之轻，请正视这个问题，我相信，净土终将到来，文化终会还以纯净本色！

2005年上海高考优秀作文：挑选精品学习

我虽然考了理科，但我却是一个文艺爱好者。我每每从文艺精品中学习先进的、健康的思想感情，更从杰出的艺术家身上学习崇高的思想品德。

我总觉得，文学艺术的根本任务是教育人、熏陶人、感动人。记得有这样一出舞蹈剧：父亲已经在女儿立志升空、成为飞行员的时候离开了，当他再见到女儿时，女儿已是坐在轮椅上的残疾人。但是，女儿壮志未泯，父亲全力支持。舞台上就此演出了一幕幕用肢体语言写成的、感人心弦的对舞。我真想不到一个残疾人可以化轮椅为道具表现坚强的人性美，也想不到父亲可以托起轮椅里的女儿如同鸟儿展翅飞翔于万里晴空时所表现的人情美!正是这种美感染了我，我受到了艺术的洗礼。

当然，并不是每出舞蹈、每首歌、每部作品都是这样深深打动我的。但是，为了被打动，必须去多接触，多比较，多鉴别，然后才能挑选到精品来学习。接触是为了挑选，挑选是为了学习。这样往复循环，我所汲取的文化营养便更多了，尤其是艺术家的崇高的人格魅力，简直就像明灯，照耀着我前进的道路。

一位艺术家的精品必然折射着他人品的光辉。我想起了关牧村。她是我国著名的女中音歌唱家，一听到她醇厚甜美的歌声，我便会在眼前浮现出她在舞台上稳重优雅的形象，我更会想到她的崇高的品德与气质。她母亲早逝，父亲在1957年被打成右派，父女俩相依为命，她说：只要父亲还没有为她娶上后妈，她也不结婚。后来，她结婚了，像她这样一个大牌明星，嫁的都是从新疆沙漠走来的一个普通的演员。——当我们在剧场中领略她质朴的台风时，我们能不为她的质朴的人格所折服，从而激起向她学习，以增加自己生活色彩的热望吗？

我想，只要我把挑选精品学习放在我业余生活的第一位，我一定会在艺术精品与艺术家的人品中不断汲取力量，鞭策自己不断进步。 点评：

我在诸多的考生作文中之所以选中这一篇，是因为立意好，体会深，落点准。立意好，是指不泛泛而谈，不评头论足，集中谈好节目、好演员是要用自己的眼力、脑力去挑选出来、终身学习的。体会深，是指排除干扰，惟精品是学的愿望、行动与积累。这位同学是很用心的，对艺术和艺术家是赋予深情、念念不忘的，因此他今天坐在考场上就可以删繁就简，上下相连，一气呵成。落点准，是指一条从好作品看好演员的贯串线，写了一出舞蹈剧，重点在表演得好，再写一个好演员，重点在心灵美，这样，前后互补，上下互动，避免了繁琐分析，真是耐人寻味。