高考古文辅导,高考古文辅导书推荐

文言文复习是高考复习的重点，也是难点。从教学现状来看，文言文复习明显地陷入了困境：教学方式传统，课堂教学重言轻文，课堂模式重知轻情，学生只有认知上的需求，毫无情绪上的表达，课堂气氛沉闷，了无生机。那么，文言文复习的课堂能否让学生在充满趣味的学习气氛中获得知识的积累呢？为此，笔者反复思考课堂症结，不断调整教学方法，努力调动学生的课堂情绪。在《南阳县君谢氏墓志铭》高考文言文复习中，笔者采用的感悟教学法，使课堂充满了久违的生机。学生在课堂上情绪高昂、表达积极、笑声不断。原来，文言文复习的课堂也能充满趣味。

一、感悟引领生趣

　当下的文言文复习面临着一个严峻的问题：花时间不见成效，花精力不见提高。造成这个问题的根本原因是受高考的桎梏及文言文复习的教学方式过于传统。教师在文言文复习的时候，把复习的重点放在文言实词、文言虚词、文言句式和文言翻译方面。教师经常采用的教学方式是串讲课文，梳理字词。这种应试的教学方式和传统意义的“填鸭式”没有本质的区别，忽视了文本的内涵价值和美学意义，忽视了学生的思维方式和求知需求。而这种传统教学方式带来的致命现象就是使学生对文言文学习的兴趣逐渐消解。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调的就是兴趣对学习的重要性。那么，在高考考点的压迫下，能否找到一种合理的教学方式，既能让文言文复习的课堂充满趣味，又能让学生在趣味中获得应试技巧呢？《语文课程标准》和《2013年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）说明》分别对文言文的考查提出了这样的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文本内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。”“阅读浅易的古代诗文。‘浅易’指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。”“浅易”是教学和高考要求高中生掌握文言文程度。在经历高一、高二的文言文学习后，学生已经具备了读懂浅易文言文的能力。如果高三的文言文复习再按照串讲的方式教学，学生很难有求知的兴趣和表达的欲望。让学生产生学习兴趣的关键就是让学生对所学内容有话说。文言文复习从何处生发学生的学习兴趣？答案是从阅读后的感悟。对《南阳县君谢氏墓志铭》的复习，笔者整节课始终围绕一个问题：“通过阅读此文，你获得了什么感悟？”这一问激起千层浪，问出了学生的青春智慧，问出了课堂的生机盎然，更问出了久违的快乐氛围。学生在“感悟”问题的引领下，畅所欲言：“我觉得夫妻之间应该相濡以沫，同甘共苦，努力构建一个和谐家庭。”“我觉得应该像谢氏一样做个好妻子。”“一个成功的男人背后一定要有一个贤内助。”“我觉得做一个女人难，做一个好女人更难，做一个懂得关心国事的女人难上加难。”……智慧的火花，激情的表达，热烈的交流，层层推进，针锋相对，笑语不断，多么幸福的课堂。利用感悟教学，不仅检验了学生对文本掌握的程度，更重要的是生发了学生学习的兴趣和表达的欲望，让学生感觉到了文言文的学习原来也是有趣味的。

二、古今贯通激趣

学生认为，对文言文复习不感兴趣的原因有两个方面，一方面是文言文复习往往立足于文本疏通层面，只关注文言知识和句子翻译，没有兴奋点；另一方面是文言文的内容远离生活，没有亲切感。因为时代的差距，文言文中相应的文化背景、历史条件、典章制度、社会形态都与现代汉语存在着巨大的时空距离，文言文的语言表达形式、表现方式、语词含义等方面都与现代汉语存在着语言距离。但教师在复习文言文时，经常忽视这个问题，照本宣科，以古论古，完全脱离了当下学生的思维习惯、认知水平及情绪特点，这就无形中增加了学生对古文理解的难度。其实，在人类发展的文明进程中，虽然时代发生了根本性的变化，但人的本性、情感、一些生活方式都与当下是一致的。立足于这一点，师生可以找到打通古今的凭借；再有，高考对文言文的考查，重在人物、事件、情感的鉴赏。因此，在文言文复习中，教师可以借鉴诗歌中“借古讽今”的手法，立足文本中古代的人、事、情、理，反思当今的人、事、情、理，理解文本内涵，洞察时代变化。同时，更应该让学生立足于当今的人、事、情、理反观古代看古代的人、事、情、理，摒除丑恶现象，弘扬传统美德。感悟教学法的应用，很好地打通古今，引导学生以现代的思维、观念讨论传统文化精神。《南阳县君谢氏墓志铭》主要讲梅圣俞和妻子之间的深厚情谊，学生可以从妻子谢氏的身份、持家、相夫、爱国和丈夫梅圣俞为官清贫、亡妻之痛、忏悔之情等内容的角度找到与当下生活的契合点和矛盾点，引发自己的思考，畅谈人生的感悟。比如从妻子谢氏的出身可以联系到当下“白富美”，但她并没有去找一位“高富帅”；从妻子的持家内容可以立足古代，表达对妻子美德的赞美，也可以立足当下，女子更要在事业上有所作为；也可以从夫妻深厚情谊的角度反观现实生活中这样能同甘共苦、相敬如宾的夫妻形象已经寥寥无几了。从课堂教学的实际来看，学生妙悟横生，妙语连珠。如“做个文章里这么好的女人太难了，我觉得社会太现实，生活总会为柴米油盐之类所累，应该不会活得那么容易，所以找个有经济基础的男人还是很重要的。”“我们在关注物质生活时，也应该关注“型男”的品质内涵。”“我觉得谢氏的品质值得肯定，但当今的女子更应撑起半边天，不应只是勤于治家，更应在事业上实现自己的价值。” ……感悟教学，引导学生以古谈古，以古观今，以今论古，这样不仅分析了文本内容，也激发了学生的学习兴趣，更起到了对学生的教育作用。　三、因势利导增趣

感悟教学法重在品味文本的内涵价值和美学特征，它起到了理解文本，塑造人格、陶冶情操的作用，很好地激发了学生的学习兴趣和讨论热情，但这样的课堂也容易失控，教师应做到有的放矢，张弛有度，避免一发不可收拾。控制这一现象的有效方法就是将其和高考知识点有机结合。应付高考，是教学中不可逃避的问题。在培养学生道德素养的同时，也要教给学生应试的技能，两者缺一不可。因此，教师在课堂上，应抓住时机，因势利导，维持学生的学习兴趣，在学生的感悟中机智地引出考点，突出考点，解决考点。要解决文言文考点，必须关注两个核心：读和境。“读”强调的是读通、读懂文本，“境”强调的是文本的语境、情境。这是解决高考考点不可或缺的两个核心。感悟教学法强调的是学生的读后感悟，在分析感悟依据时又巧妙地回归到文本的语境和情境。在学生分析感悟依据时，教师应果断引出文本中的重要实词、虚词和句式翻译等内容，让学生在充满趣味的学习氛围中积累知识，化解考点。在《南阳县君谢氏墓志铭》的复习中，当学生感悟“我觉得应该像谢氏一样做个好妻子”的依据“治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和”时，笔者趁势引导学生思考“这段话强调了成为一名好妻子必须具备哪些标准？”借此训练学生的理解概括能力，同时，因势利导，明确提问：“你觉得这段文字在字词句的理解上哪些是重点？”根据学生的回答，明确“治”“精”“旨”“肃”“严”“庳陋”“容止”等实词的含义和“而”“以”两个虚词的含义。借此，学生在感悟的情趣中轻松地掌握了重要实词和重要虚词，达到潜移默化的教学效果。并解决了考题一的内容。当学生感悟“我觉得做一个女人难，做一个好女人更难，做一个懂得关心国事的女人难上加难。”的依据“是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。’”时，笔者又顺势引出“这里所说的‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮’正好是第三题C选项的内容，我们比较一下，是否等同？”的问题，借此培养学生在分析内容概括题时，懂得立足文本、寻找依据的解题能力。当学生感悟“我认为找一个爱自己的丈夫是很重要的。”的依据“使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。”时，笔者提出“这句话是高考时要求我们翻译的句子，根据你的理解，能把这句话的翻译写出来吗？你可以请两个同伴陪你一起写。”让学生在自己的感悟中，回归文本语境，感悟翻译的要求和技巧。借学生板演的情况，讲解句式特点、翻译要点。感悟教学中的因势利导，很好地将品味文本和积累知识有机结合，不仅没有影响学生在课堂上的兴趣，反而进一步增加了学生学习文言文的自信和热情，在感悟中，学生抓住感悟内容，立足语境，无形中解决了考题，积累了文言知识，提高了解题技能，明白了解题思路。学生尝到了学习的甜头，必然增加了他们的学习兴趣。

四、知情交融扬趣

高三的课堂，理应注重培养学生举一反三的思维能力，纠正学生重练轻读的错误思想，训练学生规范答题的技术能力。而当下的高三课堂，受困于高考的压力，惜秒如金，教师传达大量知识，舍弃学生思考时间，放弃学生读书时间，更不可能奢侈地留给学生讨论交流的时间。“重知轻情”“知识本位”的教育观念无奈地充斥着整个课堂。因此，教师应改变错误观念，把课堂主体还给学生，把“寓教于趣”作为永恒坚持的教育追求，重视激发和培养学生的学习兴趣，积极处理好知与情的有机结合。“知情交融教学模式就是期望通过创设一定的‘人――环境’教学条件，使学生的认知与情绪活动在积极互动的基础上协调统一、良性循环，产生知情互促的和谐心理状态，从而在激发学生的学习热情，调动学生的学习主动性的同时，促进学生对教学内容的接受、感悟和掌握。”从《南阳县君谢氏墓志铭》实际教学情况来看，感悟教学法吻合“知情交融教学模式”理念，它让学生在充满情趣的课堂氛围中，饶有兴趣地感悟文本内涵，在积极表达讨论的气氛中积累文言知识，感悟文言文阅读的思路，掌握文言文考点的解题技巧。知情互促，和谐循环。因此，教师应摆脱高考指挥棒的禁锢，拥有创新的勇气和恒心，坚持以感悟教学法为根本，做到知情的有机交融，积极营造充满和谐、充满情趣的文言文复习课堂，让学生真正成为学习的主体，激发学生表达的欲望，扬起文言文学习的兴趣风帆，让他们在智慧的火花碰撞中积累知识，积淀素养，塑造人格，陶冶情操。

高三文言文复习的课堂，不应只把目光停留于高考的考点之下，更应着力于营造充满趣味的课堂气氛，让学生在愉悦中积累知识、掌握技能，在快乐中提升素养，陶冶情操。其实，只要教者改变一下教学理念，转化一下教育思维，把知情交融，把学习的主体交给学生，把学生的兴趣点燃，文言文复习也是能充满趣味，充满生命活力的。

1. 在考试中如何做好文言文阅读这道题

首先将句子分出“主谓宾”语，再理解词义，最后汇成一段话.文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。

文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。

4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这。

这个问题在以前我已回答过其他知友，并获得采纳和赞同。

文言文属基本考察，这些技巧是大规模通用的，希望能帮到你。内容如下：通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。

2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。

4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

课外的解题方法如下：课外文言文阅读解题四步骤中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办？在解答这类题目时，很多人感到束手无策。

总结出解题四个步骤，仅供你参考。第一步快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。

浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。

因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。

这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

第三步结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。

所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，教师要提醒学生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。

总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。

对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。

解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。

翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。

在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。

可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。

例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。

例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。

（3）内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

做题总原则：一分钟拿一分，选择题稍快点。

尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下；相信自己的第一印象；绝对不轻易留下空白；文言文题：先做最后一道选择题（往往落足在对全文思想的把握上，先认真阅读最后一道有关内容分析的题目，把握文段主旨），对全文有一个整体的把握后再做其余三道题。读文，注意文段后的注释，联系上下文进行推导。

文言实词题字形、字音、字义相同推测通假字，联系上下文，前后照应，语义相同的对照解释前后词。实词理解将给出的词义带进原文，从没有听说过的实词释义往往是对的。

古今异义题将该词语的今义带进原文。文言虚词题翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。

每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。信息筛选题看清题目要求，先排除部分选项，照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项。

性格表现题先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。内容归纳题找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。

全文把握题注意联系全文。总之：所选文章不难读懂意思，遇到实在不懂的字词，先读下文，也许过后自然能明白，或者可以到题目中去找答案，若不影响做题目就不要钻牛角尖，解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。

做题总原则：一分钟拿一分，选择题稍快点。尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下；相信自己的第一印象；绝对不轻易留下空白；

文言文题：先做最后一道选择题（往往落足在对全文思想的把握上，先认真阅读最后一道有关内容分析的题目，把握文段主旨），对全文有一个整体的把握后再做其余三道题。读文，注意文段后的注释，联系上下文进行推导。

文言实词题字形、字音、字义相同推测通假字，联系上下文，前后照应，语义相同的对照解释前后词。

实词理解将给出的词义带进原文，从没有听说过的实词释义往往是对的。

古今异义题将该词语的今义带进原文。

文言虚词题翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。

信息筛选题看清题目要求，先排除部分选项，照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项。

性格表现题先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。

内容归纳题找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。

全文把握题注意联系全文。

总之：所选文章不难读懂意思，遇到实在不懂的字词，先读下文，也许过后自然能明白，或者可以到题目中去找答案，若不影响做题目就不要钻牛角尖，解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。 通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学既积于心，犹。

一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。

所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。

如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。