高考状元姓氏_高考状元姓氏排行榜

1.高考状元都不一定能进，有企业花200万挖人，清华的姚班有多难进？

2.宁夏文科女状元，出身贫苦18岁没用过手机，后来怎样了？

3.夜姓的姓氏名人

4.古代科举制状元人数最多的地方在哪里，全国没人敢说第一？

5.考中状元的秦桧后代是如何说起自己祖先的？

6.寒姓 寒氏家谱 寒姓起源 寒姓名人 寒姓的来源 寒姓简介

状元是科举制度中的最高荣誉，是在最后一关考试（唐朝时的省试，宋以后的殿试）中，得到进士第一名的名称。状元亦称鼎元、殿元。另外武举中的第一名，称为武状元。中国乃至东亚科举史上的第一位状元是孙伏伽（一说651年的颜康成）。[1]状元这名称跟榜眼、探花一样，其实都是社会上习惯使用的称呼。在公家正式发布的“金榜”之上，只会称状元为“一甲第一名”。榜眼则“一甲第二名”，探花是“一甲第三名”。

中国历史上第一个状元为唐朝武德五年（622年）的状元孙伏伽。最后一个状元为清朝光绪三十年（1904年）状元刘春霖，1300年来共计状元504人（若包括辽朝18人、金朝15人、大西国（张献忠）1人、太平天国14人，共计552人）。中国现存最早的状元卷《明朝赵秉忠殿试状元卷》。

中国史上很多杰出的政治家、文学家很多都是进士出身，却多半不是状元。在理论上，状元应是在殿试中考对策表现最出色的，但很多时候并非如此。宋代以后，定殿试名次的权力在皇帝手上。但定出谁是状元，却不一定全以考生作答的内容作准则。历史上经常有因为考生的外貌、本名、籍贯等等因素改变金榜的排名。清朝皇帝更习惯以试卷的书法优劣定出高下，对策的内容反而成为了其次。（参看以名取人）

受到与的影响，民间通常认为只要考上了状元，就会迎娶公主成为驸马，实际上，既是状元又是驸马的只有一人，就是唐朝会昌二年的状元郑颢。

如今，中国大陆会称在高等学校招考中，在所在的省份取得文科或理科第一的学生为高考状元。香港亦有称中学会考九科优等或十科优等者为“九优状元”或“十优状元”。在台湾也会称公务员高等考试、普通考试或是大学指定科目考试、学科能力测验、四技二专统一入学测验、国中基测等测验之榜首为状元。

博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc／ScD）, 文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。日常生活中也只有博士学位会特别与姓氏结合被尊称为某某博士。而博士英文同医生一样是Doctor。

中文“博士”一词的由来

中国古代指专门精通某一门学问或传授经学的官名。秦朝有诸子、诗赋等博士，汉朝有五经博士。唐朝有太学博士、太医博士、律学博士等，都是教授官。明清时，仍然设有此官职，只是稍有不同。明朝的宋濂《送东阳马生序》中说：“有司业、博士为之师。”

中国古代指博学多才，通晓古今的人。中国古代对有某种技艺或从事某种专业的人的尊称，犹如后世的师傅。如唐朝人称陆羽为茶博士，后来对卖茶的伙计就称为茶博士。又称卖酒的人为酒博士，磨工为磨博士。明朝黄省曾《吴风录》上说：至今称呼椎油作面佣夫皆为博士。

名称差异

英国牛津大学、约克大学及索塞克斯（Sus）大学、苏格兰圣安德鲁大学及一部份欧洲地区之哲学博士简称为“DPhil”，而非北美及英联邦国家常用“PhD”。

高考状元都不一定能进，有企业花200万挖人，清华的姚班有多难进？

1.文学常识古代的哪一种考试相当于现在的高考

我国古代的“高考”———科举，在某些方面和现在的高考很有异曲同工之处。

古代“高考”也“封卷” 现在高考规定有严格的封卷制度，每场考试一结束便弥封考卷，以防止考试阅卷出现人为弊端。实际上，这种封卷制度在古代“高考”就早已有之。

史籍记载，我国古代科举封卷制度起始于宋朝。 据《宋史·选举》说，宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊”，用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法，科考时在试卷上糊住考生姓名、籍贯，决定录取卷后再开拆弥封。

追溯起来，宋代的“糊名考校”法显然当算是高考封卷制度的“始祖”了。 不过，在古时封建官场腐败的情况下，即便实行考卷弥封制度，还是有不法考官凭借辨认考生字迹。

于是，在宋大中祥符八年（1015年），真宗赵恒下令设誊录院，由书吏誊抄科考试卷，考官藉誊抄副本评卷。此种作法，把考试封卷推向了登峰造极的地步。

古代“高考”也有“少年班” 每年的高考，几乎都会传出有低龄高分考生被重点院校破格录取的消息。前几年还有学校开设了“少年班”，专门网集“神童”加以重点培养。

然而，对“神童”实行特意培养并不是今人的创举，大量史料说明，中国自古就不乏“神童”，而古代各朝对这些“神童”也是格外重视，一旦发现，就要着意加以培养，并引为皇朝幸事。 史学有记，早在汉时朝廷就选拔了一些年龄俱在12岁以下的“奇童”在太学读书。

唐代科举则专门设立了“少年班”———童子科，只要是年龄在10岁以下，能通一《经》及《孝经》、《论语》每卷能诵文十通者，就可以入“科”，给予身份。当然，由于年少不经事，他们虽有功名，却不能去治民。

而在宋朝，童子科还“录取”过女孩。宋淳熙元年，有个叫林幻玉的女孩，在中书省应试，主考官挑试诗书43件，全部通过，为此，孝宗皇帝特地封她为“孺人”。

元代也曾规定，凡童子科中试者，一律“录取”到朝廷的最高学府———国子学里加以重点培养。 古代“高考”也重“素质教育” 现在高考，“高分低能”现象不断引起社会的关注，这实际上涉及到考生的“素质教育”问题。

古代的“高考”，古人同样重视这一点。 在许多人的印象中，古代科考就是举人到京城会考，金榜题名后紧跟而至的就是高官厚爵。

其实，真实情况并非这样，古人在会试取中贡生后，还要面临另外一场考试———殿试，然后才能决出“名次”。 殿试由皇帝在皇宫大殿亲自主持。

皇帝除了现场点题让贡生们作文比试外，还要通过问话、观察等方式对他们进行考察，最后综合他们的情况，才能定出状元、探花，榜眼等一应名次。 殿试的好处是，通过直面观察，对“考生”平时接受“素质教育”的情况进行了解，以尽量做到全面正确地评估其才能。

这说明，古人对“考生”“素质教育”的重视不亚于今人。 （阿艳） 。

2.「高考必考之古代文化常识」不小心穿越了怎么办

高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总：

1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

4.“四库”：经、史、子、集

5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

15.四海：指天下、全国。

16.“”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

19.三秦：指潼关以西的关中地区。

20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

26.文房四宝：笔、墨、纸、砚

27.文人四友：琴、棋、书、画

28.花中四君子：梅、兰、竹、菊

29.岁寒三友：松、竹、梅

30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、借

31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中

32.解元、会元、状元。

33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的乡官。

37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

39.科举试：正式的科举考试分：乡试、会试、殿试。

40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

44.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

47.“凤、雅、颂”三大类

48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

3.文化常识 ▏高考怎么考传统文化

1. 传统文化已经成为中考、高考的热门考点，那么，试题会以怎样的形式考查？考查的重点内容又会是哪些？

2. 选择的是近年来中考相关试题，从中可以发现中考传统文化试题有以下规律：

3. 与高考相比，中考命题形式更为灵活，既有客观选择题，又有主观运用题；

4. 涉及的内容相对简单，多与教材中的文言文相关，或者是基本的文化常识；

5. 考查重点内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、文学常识等；与高考不同的是，中考因为是地方命题，常常会考查与本地域相关的文化常识；

6. 考查形式：以文言文阅读材料为基础，以选择题的形式考查

7. 重点关注：从考试的文本中来，但大部分与教材设计的文言文内容相关，即使有个别新词，只要具备基本的古代文化常识，就可以解答。平时学习中要高度关注教材文言文注解的内容

8. 考查内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、国学经典知识、典故知识、文学常识等。

4.高考文学常识

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5.中国古代文学常识

关于古诗词鉴赏，《考试说明》把它定位在“初步”鉴赏诗词的形象﹑语言﹑表达技巧和思想内容上，但在实际的考查中，诗歌鉴赏题的得分率一向偏低，很多学生都把它视为难以逾越的鸿沟，望而生畏，以至做题时迷迷糊糊地跟着感觉走，很遗憾地丢掉了应该得到的分数。

要解决好这个问题，应该从两个方面进行训练：一方面广泛的积累，尽可能多的掌握古诗词。见多识广肯定会对解题有帮助，另一方面，就是要研究鉴赏技巧，它是应对考试的重要手段。

这两点结合起来，就是“积累+技巧”的策略。下面笔者主要就技巧问题谈几点：一﹑注意积累古诗词的背景知识这方面主要包括诗人的生平经历﹑思想感情﹑艺术风格等，掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行居高临下的分析了。

譬如说杜甫忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格 ； 李白愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ；辛弃疾抗金复宋的大业， 在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻。其他的诗人如王维﹑杜牧﹑李商隐﹑苏轼﹑辛弃疾﹑陆游等，都需要我们在平时的复习中做研究性的总结概括。

这里笔者有一个简单的归纳：如《诗经》是现实主义的源头，《楚辞》是浪漫主义源头。汉代古诗有悲怆色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）诗则苍凉雄健。

王维诗含蓄生动，边塞诗（以高适、岑参为代表）雄浑奇拔。李白诗愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ；杜甫诗忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格。

白居易诗雅俗共赏，李贺诗奇诡变幻，李商隐诗清丽俊逸，杜牧诗含蓄绰约，以温庭筠为代表的一批“花间派”词人（韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等）词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的一面。李煜词颓靡伤感却又细腻感人。

欧阳修词清丽明媚而又语近情深。范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼。

号称小太白的陆游，风格雄浑奔放，明朗流畅；辛弃疾的词风在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻的作品。另外的格律派词人姜夔的特点却是精心刻意、清妙秀远……这些诗词风格一直影响到明清诗坛，因此我们在秋瑾的诗词中也不难找到古代诗风的影响。

有一点需要强调，对作者的风格有些初步了解，将给我们带来一定方便。但也应注意，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。

大家需要根据情况灵活运用。二﹑注意诗歌提示性的信息，如题目﹑背景提示﹑注释等。

这些很重要，有的还可能是理解诗歌的关键。请看下边一首诗：近试张水部 朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？单看这首诗的内容，好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时梳洗打扮的心理状态的，只有看了题目才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己期待不安，并希望张水部帮助自己过关的心情的。再看下边一首诗：山行留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。这首诗如果不看题目，就可能使人错误的理解为作者的写作目的是为了赞扬山中的美景，或劝人留下来欣赏山中美景。

只有看了诗歌的题目，才能明白这首诗的写作用意。三、借助各种知识和信息，分析诗歌的情与景诗歌是文学作品中抒情的最好形式，从古到今都是这样。

我们鉴赏诗歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。因为诗歌中的情是隐含在各种描写中的，不是平白直露的，这就要求我们目的性很明确得去从各个角度剖析诗歌的各种技巧。

例如2001年全国题：赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

这首是我们一看题目就知道是送别题材，自古诗人伤离别，作者在表达离别之情时，寓情于景，以景衬情，产生了极好的效果。你看，在微雨里、在暮钟里，帆显得重，鸟飞得慢，“海门深不见”，前景不明朗，“浦树远含滋”，连远远的江边的树都浸在深情的雨水中，更何况是送别的人呢？人自然是“相送情无限，沾襟比散丝”了。

这里的景物描写有两个关键之处：“帆来重”、“远含滋”既是写自然景物，又是写人的感情。由以上几首诗的分析可知，我们在鉴赏古诗词时，分析意境、分析手法、把握感情，都要重视联系相关的知识和信息，如：题目、作者、背景材料、末联和尾句、诗行中的关键字词等。

四、掌握一些必要的典故和惯用的意象古诗常用典故，用典故可受到言简意赅的奇特效果。典故的复习要力求避免艰深难懂，但在平时接触过的和常识性的一定要注意尽可能多掌握。

例如，“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”、“关河”、“三山”、“楼兰”等。例如，阅读下边这首宋词，回答后边的问题：如梦令（严蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。

白白与红红，别是东风情味，曾记，曾记，人在武陵微醉。这首宋词用了一个著名的典故，他出自谁的什么作品？由此可知这首宋词写的是什么事物？抒发的是什么感情？回想一下陶渊明的《桃花源记》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知这。

6.古代文学常识

一、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文选 古文观止 古文辞类纂 二十四史 史记 资治通鉴 太平广记 诗文集的命名方式 史书编写方式 ·文史典籍 10、目录辞书 辞书介绍 ·目录辞书 11、古代军制 古代军制一览 ·古代军制 常见称谓 直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。 称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。

清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。

《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。

把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员。

宁夏文科女状元，出身贫苦18岁没用过手机，后来怎样了？

无论在任何时期都会有一批天资聪颖的人存在，他们学习各个领域的知识都非常快，具有很高的领悟力，也有一些人天资虽然不是太高，但经过后天的努力，也掌握了众多的知识，他们一般在学生时期就展现出过人的天赋，在学校被称为学霸，是班级里学习最为优秀的那批人。

相信大多数读者都没有想过，如果将那么多优秀的学子聚集在一个班级里，会发生什么样的情况，今天笔者给大家介绍的就是这样一个班级，这个班级甚至有些高考状元进不去。

介绍这个班级之前不得不先介绍一位有名的人物，他就是姚期智，他曾先后在哈佛、麻省理工等世界名校进行学习，此后更是在这些学校担任助理教授，成为了美国科学院院士。

他在电子计算机领域获得了十分辉煌的成绩，曾经获得过计算机领域的最高奖项，后来回国后又成为了我国中科院的院士，凭借对计算机的孜孜不倦追求，他在相关领域获得了举世瞩目的成就。

实际上姚期智本可以在美国进行高质量的生活，但他为了祖国的发展毅然而然决定回国，为祖国培养出计算机领域一流本科人才。

为此当他回到祖国担任清华教授时，他组织并创建了姚班，后来姚班中走出的学生，大多取得了很高的成就，他们活跃在学术界的前沿为我国计算机领域学术的发展做出了重大贡献，并且有些学生还创建了许多重量型企业，比如说旷世科技这一家独角兽企业。

而班级以姚期智的姓氏来进行命名，由此可见这个班级的影响力，今天笔者给各位读者所提到的这个班级就是姚班。

据姚期智所讲，自从姚班成立以来能取得如此巨大的成就离不开学校在生源，师资，教学方法等各个方面的支持，他认为其中最重要的因素就是要拥有一批优秀的教师。

我国地大物博，向来不缺乏优秀的学生，而要寻找到与之对应具有高深学问的老师，就显得非常困难，因为这些老师具有的条件非常苛刻，他们不仅具有高深的学问同时还要愿意就本科教育贡献自己的力量。

众所周知，对于科学家来讲，研究学术是他们一生的追求，因此很少有人会将精力花费在教育本科生身上。因此花费巨大代价，将一批在学术研究方面具有重大成就的老师聚集在一起才是培养优秀本科生的关键。

姚班具有如此高的配置，因此在挑选学生方面也是十分严格，甚至连许多高考状元都达不到进入这个班级的要求。比如说张洗月是一位有名的数学天才，曾经获得过无数次数学竞赛奖项，她在经过高考后更是被清华和北大进行争抢，最终张洗月选择了清华姚班，而她的这份获奖经历，则是她能够进入姚班的主要加分项，而这也是大部分姚班学生的标准配置。

一流的师资加上一流的学生，注定姚班不会平凡，这个班甚至在2018年成为全球计算机专业中的第一名。

据说曾经有企业想要招聘姚班的学生，为此甚至不惜开出了200万的天价年薪，但就是这样，也没有招到一个姚班学生。许多姚班毕业生在计算机领域取得了相当高的成就，比如说在近些年姚班三位毕业生创建的旷世科技公司被估值800亿，获得了很多投资人的青睐，而入选中国最具创新力企业榜的小马智行也是姚班学生所创建的。

除了在商业领域做出了重大成就之外，姚班学生更多则是在毕业之后选择继续在计算机领域深耕，他们活跃在相关研究领域的前沿，在计算机领域获得了许多具有重要影响力的奖项。

夜姓的姓氏名人

她虽然家境不好、出身贫苦，甚至到18都没有用过手机，但是最后考出了688的高分，考入了我国的著名学府北京大学。

这个女孩叫做铁星，跟她的姓氏一样，这个女孩从小就像铁一样坚硬，从各方面都能看出来她的坚韧。铁星出生在宁夏一个并不算富裕的家庭，铁星的童年都是围绕着那片土地的，但是铁星对于这段记忆十分珍惜，家里人虽然没有给她最后好的生活条件，跟城里人差距很大，但是在铁星的教育问题上，这对父母并没有任何的短缺，虽然是寒门，但是他们也想家里能够出一个“贵子”。

所以在当时农村地区，所有人对于教育问题上都不会太重视的情况下，这对父母做出来一个其他人都感到难以理解的决定，那就是把当时已经在村子里上了三年小学的铁星转到城里上学。因为村子里的学校师资力量十分的落后，为了让铁星接收到更好的教育，让铁星以后能够摆脱农村的环境，他们只能做出这样的决定。

当时这对父母在县城里打工，条件并不算非常的好，每天都很辛苦，尤其是现在女儿也到了他们工作的地方，生活从两个人变成了三个人，所需要的开销就会更加的大，而且铁星还在长身体的年纪，并不能因为家庭的问题就让女儿的生活太差，要想做到这一点，铁星的爸爸就只能更加努力地工作，在下班之余还会去跑车，赚到更多的钱来供铁星读书。

铁星也并没有让他们失望，一开始从村里的小学转到城里的小学，铁星很难跟上城里老师的教学方法，之前的基础也不牢靠，所以一开始铁星的成绩并不是很好。但是铁星非常的聪明好学，付出了比别人更多的努力，所以没有花费很多时间，她就习惯了新学校的学习节奏，所有老师都很喜欢这个聪明伶俐的学生，连周围的同学也对这个转来的学生刮目相看。

命运给这个女孩子施加的磨难远远不止于此，越往后铁行的生活就越加艰难。

铁星是一个非常懂事的孩子，知道自己能够在读书，父母付出了怎样的努力，所以她也十分努力，知道唯一能回报父母的方式就是自己优异的学习成绩，就算是进入了高中，铁星的成绩仍然能够在全校排进前三名。铁星能够拥有这样优异的成绩，她的父母对此也感到非常欣慰，认为自己的女儿非常优秀。

生活到这里可以说是非常满意了，但是天有不测风云，在那个时候，铁星的父亲、家里的顶梁柱突然发生了意外。铁星的父亲在出去跑车的途中遭遇了很严重的，为了救治父亲的生命，家里几乎用完了所有的积蓄，尤其是一开始为了铁星的教育存在来的钱，也在这场意外中都花了出去。好在最后铁星的父亲被救治了回来，只是后续的康复费用仍然是一个无底洞，铁星的母亲只能去找亲戚朋友借钱度过难关。

铁星的同学和老师都知道发生在铁星身上的这场意外，对此也十分同情，尤其是她的老师们，非常担心这样的事情会影响铁星的心理状态，然后在学习上难以集中精力，从而造成学习成绩的下滑。那段时间确实花费了铁星很大的精力，铁星必须经常去医院照顾父亲，而且父亲发生这样的事情，也十分影响铁星的心智，家庭条件变差，铁星的生活水平也急剧下降。但是这都并没有影响铁星对于学习的热情，铁星在学习上仍然保持了一个非常足的劲头，这让老师们都无比欣慰，因为在他们

铁星从小到大的生活都与电子产品绝缘，尤其是人生十几年以来，铁星都没有一部属于自己的手机。

铁星从小的生活就十分纯粹，小时候在家里的田地上玩，也十分快乐。然后进到城里了以后，铁星就有了一个新的爱好，那就是看书。铁星觉得书里能看她从来没有接触过的东西，所以她开始疯狂地看书，摄取更多的知识。但是铁星从来不会主动问父母要钱，她只会攒下来自己本来就不多的零花钱去买一本自己心仪的书，如果同学那里有自己想看的书，她也会主动去借。因为铁星为人十分大方善良，所以她的同学都愿意把书借给她。

等铁星到了高中以后，铁星身边的同学都有了属于自己的一部手机，可以拿来跟家人联络，也可以在闲暇的时候拿来消遣，对于一部分人来讲，手机也有着连接互联网、搜集信息的功能，所以也可以拿来学习。铁星的父母也提出过要给铁星买一部手机，因为虽然家庭条件有限，但是还是想要尽力让女儿跟上身边的人。

但是铁星拒绝了父母的这个提议，因为铁星是一个很懂事的孩子，对于自己家庭的条件十分了解，她不想父母把钱花在这种地方；还有一个原因就是，铁星对于手机的兴趣并不是很大，比起来她更想花时间读更多的书。铁星的父母对于女儿的懂事感到十分欣慰，也尊重了女儿的意见，没有给她置办一个手机。

就这样，在铁星18岁之前都没有摸过手机，可能对于很多人来说，这都是一件不可思议的事情，但是对于铁星来说，这是一件再正常不过的事情了，手机并不是生活的必需品，比起手机，还有更重要的知识要去学习。

古代科举制状元人数最多的地方在哪里，全国没人敢说第一？

夜珠：山东人，正德间任光禄寺丞。（《奇姓通》）

夜景光：山西太原人，万历太原府指挥。（《万姓统谱》） 夜礼斌：1957年出生，云南楚雄永仁县人。彝族。经济与管理研究生。曾任楚雄州财政局长、州人民副州长、国家林业部产业司副司长等职。19年4月至今任楚雄州委常委、市委书记。2013年2月，任云南省助理。 主要著述有《社会主义初级阶段理论贵在运用》、《国有企业改革必须研究分析市场重视市场营销工作》等20多万字。

夜毅：1991年生。2010年陕西省高考状元。

考中状元的秦桧后代是如何说起自己祖先的？

古代科举制状元人数最多的地方在安徽黄山市的休宁县，它要说第二，全国没人敢说第一。自20世纪70年代恢复高考以来，高考已经持续近40多年了。每年高考结果公布后，各地高考状元都会大家热烈讨论一番。如果我们把目前高考状元和古代科举制度状元相比较，还是会有很大的差距。

科举制度始于隋朝大业二年，一直持续到清光绪三十一年废除。在1300多年的时间里，大约有750名顶尖的科考状元，这些人都是忧中之忧，顶尖的学霸。清朝时，有一个省会，这个地方还盛传着一句话：?天下英才，半数尽出这里?，这个地方就是江南省。因为江南省太强大了，清朝最后把它分成两部分，即现在的江苏、安徽和上海。随着经济的发展，不可避免地就会出现许多优秀的学生。就像发达地区的高水平教育一样，也有更多的人才。如果我们把全国科举制度中的状元排名，这个江南省的一个县如果想排名第二，全国没有人敢说第一，这个地方就是安徽省黄山市休宁县。

据史料记载，从宋代嘉定十年到清代光绪六年，休宁县前前后后共有19位文武状元，居全国各县之首。首先，古代尊师重教的文化在休宁盛行，尤其是徽墨、歙砚、徽纸制作等行业也在这个地方盛行，给休宁学生的学习和阅读带来了极大的便利。

其次，明清徽商的发展更进一步刺激了休宁县教育的发展。进一步分析了19位状元的家庭特征，包括汪姓的4名，吴、黄和戴姓的3名，程、金、王、毕、任和沈姓的各1名，这些姓氏基本上都是休宁乃至整个安徽的大家族，生意兴隆。优秀的文化氛围和雄厚的经济基础，最终导致了这里一个又一个状元的出现。

寒姓 寒氏家谱 寒姓起源 寒姓名人 寒姓的来源 寒姓简介

科举制，曾被誉为中国第五明，足见其影响力有多深。朝为田舍郎，暮登天子堂，这是寒门学子改变命运的一条途径，对于整个家族都有不可言说的影响。虽然后期的八股取士又极大扼杀了人们的积极性，使得中国很少出现科技方面的人才。

但是曾经有很长一段时间，科举制促进社会的向学风气，培养国家人才，以及促进文化的繁荣。如今的高考也一定上吸取了科举制的优势，比如高考状元会得到媒体的报道，受到社会的推崇。

在古代但凡谁家出现状元郎，在旁人看来那一定是祖上积德了，可是有的却偏偏不是，而且祖上还是背上骂名的千古罪人。他就是秦桧，对于他的故事想必大家都有所了解，害死忠臣岳飞，与外敌勾结，祸害大宋江山，在当时可算是大奸臣。

至今有些景点也依然有他的跪像，足见人们对他有多么痛恨。而在古代他的后人更被人们所歧视，即便考中状元，也会有不一样的声音。就比如那位秦桧后人秦大力，可是他却凭借7字化解危机，并且成为经典语录。

状元郎秦大力，七字化解危机

秦大力祖籍是安徽，后来迁到南京。他的父亲早年读过书，对于秦大力的教导非常严格，希望他有一天考上状元，光耀门楣，洗刷家族曾经的耻辱。

秦大力也是不负众望，通过努力学习真的考上状元，并且在1752年受到乾隆帝的接见。但是其实早就有人给皇帝通信，说他是秦桧的后人，乾隆对其第一印象也并不是很好，但是看到他一手好文，还是决定亲自接见他。

乾隆看到秦大力，直接询问他祖先是谁。而秦大力也十分清楚，如果搪塞过去，是对祖先的不敬，但是又不能够将祖先不光彩的事情说出来。所以说到一朝天子，一朝臣。

七字巧妙地化解危机，表示自己不会像曾经的祖先那样，做悖逆之事，而皇帝也不能够用祖先来指责现在的我。这句话令乾隆大加赞赏，于是他就被授予官职。而这句话成为经典语录，至今也会有人说。

岳飞墓前吟诗表心意

后来状元郎秦大力去拜访恩师，与几位好友在西湖游玩，有人不怀好意将秦大力引往岳飞墓前，而秦大力没有选择刻意规避祖先所做的事情，甚至亲自去岳飞墓前祭拜。

看到旁边的祖先跪拜像时，秦大力写道：人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。两句诗表达了自己的心意，也传颂至今，成为名句。其实古时候很多秦家人，为了不受秦桧的影响都纷纷改了姓氏，而秦大力则不同，他想要通过自己来改变人们对于秦家人的看法。

总结

秦大力于1777年去世，至今南京秦淮区也有一处他的古宅，虽然通过考中状元确实改变他平民的身份，但是他并没有身居要职，主要担任的是乡试的考官，但是这个职位恐怕是最适合他的，想必他不会用有色眼镜去看待其他人，一视同仁去看待寒门学子。

其实有段时间秦家后人希望拆除祖先的跪拜像，而理由也确实说得过去，因为跪拜了几百年了，也确实差不多了，而且对于曾经那段历史，也不能够将所有的罪责都归于一人，如果说秦桧脱不了干系的话，那赵构恐怕也有一定的责任，甚至罪责不比秦桧少。往事已矣，正所谓祸不及子孙，就不要再让后人受累，就如秦大力说的那样一朝天子，一朝臣。

寒[寒，读音作gàn(ㄍㄢˋ)，亦可读作hán(ㄏㄢˊ)]

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之裔姙(任)姓伯明氏之子寒浞，属于以部落名称为氏。

据史籍《世本》记载，寒，系出黄帝部落联盟，出于任姓。而姙姓系黄帝之裔十二姓之一，与吕、泉、毕、祝、谢、章、薛、过、戈、终同姓。过、戈是寒氏部落的两个分支。寒氏部落的寒哀曾为黄帝驾御马车，当为寒氏族之始祖。

寒氏国所在之地为寒亭，即今山东省潍县县城，寒国是被夏禹所灭的。

夏禹在成为诸侯共主(天子)之后，先举皋陶，“且授政焉”，皋陶死后，又举益，“任之政”。大禹死后，“以天下授益”，称为后益。但大禹在位时，大力培植其子启的党羽，所以禹虽然在表面上遵循传统禅让制度于后益，实际上已造成了启杀后益取而代之并建立夏王朝的基础。

夏王朝建立以后，黄河流域东西两大系部落贵族的斗争仍没有结束。夏后启的晚年，沉湎于歌舞，其子太康继位后，更加无道，传至仲康失国。于是来自东夷有穷部落的首领羿“因夏民以代夏政”，称为后羿。然而后裔自己也恃其善射，“不修民事而*于原兽”，终于被自己的家臣、来自东夷寒部落的首领浞所杀。

夏启杀后益自立为后(王)，传至太康，即发生了有穷氏后羿“代夏政”的大变革，接着寒浞取代了后羿自主夏政。如此经过四十年左右，才由仲康之孙少康，在有虞氏、有仍氏等部落的支持下，收复夏后旧时民众和联合各诸侯、部落首领攻杀寒浞，“复禹之绩”，恢复了夏的诸侯共主地位。这段历史称作“少康中兴”。

从后启与后益争夺共主地位的斗争以及从仲康失国到少康复国，中经后羿、寒浞“代夏政”，直到后杼灭有穷氏，是少昊集团中那些与黄炎集团结成部落联盟的各部落，在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。这些部落已逐渐从东夷族中分化出来，加入了华夏行列，成为华夏起源时期东系的重要来源。他们分布在古河济之间，即今山东省北部与河南省、河北省接壤的地区。在夏代，还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的，就是商族。他们从燕山地区南下，兴起于河济之间，终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础，在泰山与古济水流域，形成了以奄与薄姑为中心的各方国。

西周初的奄与薄姑，仍是东夷族中的大国，他们是东夷族中社会发展水平最接近夏、商的方国，而泰山以东至海，以南至淮的各部落与方国，即夏、商时期的九夷或夷方。西周初期，周武王灭了奄及薄姑，封鲁与齐于其故地，并以齐鲁为中心，今山东省境内到春秋时期，只有莱夷没有完全华化，因此其淮水地区的诸夷，是为西周东方的劲敌，是西周中、后叶东夷的主体。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(亦有文献称为韩浞)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞就派人把他杀了。

寒浞，是夏朝伯明氏之子，今山东潍坊人。寒浞在杀了后羿，夺了王位后，还霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇，一个叫殪。

寒浞怕夏族再跟他争夺权势地位，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。

后缗，是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨。

少康在有仍部落里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。但椒还没到有仍，少康便得到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，在得知少康是夏相之子后，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳食的官，而且还将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城)这个地方分给他住。在纶地，少康有十里见方的土地(一城)，有五百个人(一旅)供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。

就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与他联合进攻寒浞。少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去引诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

寒浞被灭之后，寒氏族人南迁徐州、临淮、江西余干，与越人融合为干越、干吴、扬越，后融入楚国，传衍有干氏、赣氏。春秋战国时期著名的铸剑技师干将即为干氏族人。寒氏、干氏同宗同源，读音皆为gàn(ㄍㄢˋ)。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自汉、魏、晋时期西部鲜卑乞伏部首领傉大寒，属于以先祖名字汉化为氏。

西部鲜卑主要指河西鲜卑、陇西鲜卑，一说还包括源出于慕容鲜卑的吐谷浑。河西鲜卑是指魏晋南北朝时期活动于今甘肃省河西走廊(金城黄河之西)，包括今青海省惶水流域的鲜卑诸部，其中秃发鲜卑最强大，其它可考的部落有乙弗鲜卑(亦称卑和虏)、契翰(契汗、唾契汗)、折掘、意云鲜卑、鲜卑思磐部、车盖鲜卑、麦田鲜卑、北山鲜卑等。陇西鲜卑专指活动于今甘肃省陇山、六盘山以西和黄河以东一带的鲜卑诸部，除以乞伏氏为首的部落联盟外，有史可稽的尚有鲜卑鹿结部、莫侯部、吐赖部、勃寒部、匹兰部、密贵部、裕苟部、提伦部、越质部、豆留輢部、叱豆浑部、叠掘部、悦大坚部、仆浑部及大兜国等。河西鲜卑和陇西鲜卑之名始见于西晋末十六国初，部众大都是曹魏时迁至雍、凉之间，散居于河西、陇右，南凉、西秦盛时统辖之，后归属于北魏。

乞伏鲜卑是原居于贝加尔湖一带的丁零(高车)南下与鲜卑融合而成，是陇西鲜卑中最重要而又强大的一支，包括乞伏、斯引、出连、叱卢等部。原居于漠北，东汉中后期南迁至大阴山(今内蒙古自治区阴山山脉)。乞伏(如弗)部原为鲜卑人，其余三部中的叱卢部，即高车十二姓中的吐卢氏。乞伏鲜卑是鲜卑与高车融合后的鲜卑部落。原居于今贝加尔湖一带的丁零(南北朝时称高车)，南下与鲜卑融合而成。西秦上层多有屋引氏、翟氏、叱卢氏等高车人可证。

乞伏等四部，南出大阴山后，住牧于河套北。泰始初左右(公元265年)，乞伏国仁五世祖祐邻(拓邻)时率五千户，又南迁至夏(或夏缘，今河套南)，其后部众稍盛，约五万。由此向西迁至乞伏山，即今贺兰山东北抵黄河的银川一带。后祐邻又率部向南迁徙，与居于高平川(今宁夏清水河流域)的鲜卑鹿结部(有众七万余落)“迭相攻击”，结果鹿结败而南奔略阳(今甘肃秦安)。于是祐邻等居高平川，势力渐盛。

祐邻曾孙述延在位时，相当于十六国初前赵雄据中原、张轨初有河西之际，北方群雄割据，使乞伏氏为首的部落联盟得以进一步发展。述延讨拥有两万余落的鲜卑莫侯部于苑川(今甘肃兰州榆中)，后迁于土地肥沃的苑川，为“龙马之沃土”。乞伏联盟增至十万余落，一落按五口计算，即有五十余万人。同时，由于内部游牧经济的发展和受到邻近封建国家的影响，逐渐向国家过渡，建立了简单的官制。如述延“以叔父柯埿为师傅(相当于丞相)，委以国政，斯引乌埿为左辅将军，镇蔡园川，出连高胡为右辅将军，镇至便川，叱卢那胡为率义将军。镇牵屯山”。各部落首领分镇一方，而统主(联盟首领)则一直为乞伏氏世袭。

以乞伏氏为首的部落联盟迁至苑川后，势力增强，据有苑川、勇士川(苑川东，今甘肃榆中大营川)、牵屯山(今甘肃平凉)一带。东晋咸和年间(公元326～334年)，述延死，祁埿之子傉大寒即位。当时后赵国的势力已伸入秦陇，使傉大寒惧而北迁于麦田无孤山(今甘肃靖远)。

后来傉大寒逝世，其嫡子司繁即位，归降于前秦国苻坚。后在前秦年间(公元351～355年)迁于度坚山(今甘肃靖远)。

公元383年，苻坚遣吕光征西域。公元385年，司繁之子国仁脱离前秦国的统治。公元388年，国仁逝世，其弟乾归继位，定都于今兰州市西北，建立了西秦国。

公元400年后，秦姚兴与姚硕德合伙灭了西秦国。公元409年，乾归自收族众三万余迁往甘肃靖远县，旋乘后秦衰弱之机，复国。公元412年，乾归及其子为国仁之子乞伏公府所杀。炽磐又击败公府，夺位，承父遗策，笼络陇右汉、羌等，重用汉族人士。

公元414年，炽磐出兵灭了南凉国，又逐北凉国沮渠氏势力出湟水流域，将西秦国的势力伸入今四川省西部羌族之地。公元428年，炽磐收拾，太子慕末即位。公元431年，胡夏君主赫连定杀乞伏慕末及其宗族五百余人，西秦国灭亡。乞伏鲜卑的轲弹、乞伏千年投归北凉国，跋跋、延祚投归胡夏国，而昙达则为羌人执送于胡夏。

后胡夏君主赫连定在渡黄河夺北凉国河西之地时，为吐谷浑慕璝所灭，所率乞伏鲜卑等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而，乞伏鲜卑有一部分与吐谷浑融合。

后北魏灭北凉沟，并逐吐谷浑出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑族人皆为北魏所统治。乞伏氏及出连氏、叱卢氏等，均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏鲜卑人，后来大多被同化于汉族。

据传说，乞伏氏首领傉大寒在执政期间虽然比较儒弱，惧他族而举族连连北迁，却是个“多产作家”，除了嫡子司繁以外，还有庶子近百。其子孙在归附北魏后，在汉化过程中有取先祖名字尾音谐音汉字“寒”为姓氏者，称寒氏，读音作hán(ㄏㄢˊ)。

第三个渊源：源于羌族，出自南北朝时期西羌族寒宕部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《北史·邓至传》记载：在南北朝时期，一些羌人部落与北魏有密切联系，“又有东亭卫、大赤水、寒宕、石河、薄陵、下习山、仓骧、覃水等诸羌国，风俗粗犷，与邓至国不同焉。亦时遣贡使，朝廷纳之，皆之以杂号将军、子男、渠帅之名。”在史籍《魏书·邓至传》中也提及：“邓至之西有赫羊等二十国，时遣使朝贡。”

寒宕部原居藏东昌都地区及四川省甘孜藏族自治州西部一带地区，后归附北魏后，举族迁入内地，原居地被东女国所占。

在盛世，寒宕部族人归附唐王朝，取部族名称为汉姓寒氏。公元七世纪左右，为吐蕃族所征服。

二.历史名人：

寒　塞：(公元1931～今)，傣族；云南西双版纳人。著名元朝官吏。

元朝时期置车里军民总管府(今云南西双版纳)总管，寒塞出任总管，佩金虎符。

寒　九：(公元1931～今)，北京人。著名舞台美术艺术家。

毕业于中央戏剧学院，现任内蒙古工艺美术专修学院副院长、教授，系中国戏剧家协会会员、内蒙美术家协会会员、中国舞台美术学会会员、内蒙古舞台美术学会会长。

1949年3月参加华北革大响应号召支边到内蒙，1953年考入中央戏剧学院，1958年毕业应聘再返内蒙工作，主要仍从事舞美创作。

18年调内蒙古艺校任美术科科主任，1986年艺术学院成立，先任工艺美术系筹备组负责人，后任系党支部书记，同时兼绘画书法基础课教研室主任。

由于其长期从事舞台美术创作，自五十年代至九十年代，设计过歌剧话剧和京剧等不同题材、风格、不同剧种的大中型剧目五十余台，如话剧《保卫延安》、《草原赞歌》、《青年近卫军》、《邢燕子》、京剧《草原**妹》、《气壮山河》、《巴林怒火》等剧目。

1964年全国京剧现代戏会演，由其设计的《草原**妹》进京参加会演被评为优秀剧目，受到了周恩来总理等党和国家***的接见和鼓励。

其设计的京剧《气壮山河》参加华北区会演获得好评，此剧的舞美设计（选场）入选全国首届舞美展览。年由其设计的《北疆烈火》荣获自治区新创剧目舞美设计一等奖。1980年被评为内蒙古自治区文化系统先进工作者，受到表彰。1983年参加《亲家卖粮》电视剧拍摄，该剧荣获全国电视剧“飞天”奖三等奖。年创作油画“昭乌达风情”入选自治区现代艺术展览。1987年撰写学术论文《绘画艺术与舞台美术》刊载于艺术学院院报。1987年初评聘为国家二级舞美设计师，1989年改聘为副教授。

从1980年起主要从事艺术教育工作，有关设计活动和创作是利用期完成的。1991年7月离休后，仍从事高考专业课考前补习班，共干了七个年头。1999年春又被内蒙工艺美术专修学院聘为副院长，继续做艺术教育工作。

传略入编《中华魂·中国百业领导英才大典》、《中国人才辞典》。

寒　村：(公元1947～今)，河南偃师人。著名现代书画家、集邮家。

经济师，陕西第十棉纺织厂工会副。系陕西省书协会员、省纺织书画协会常务理事。

16年11月开始收藏，主集古今名人字画。邮票、信封；兼集票证。有书法论文发表于《艺舟导报》、《武汉书法报》、《陕西工人报》等报刊。

书法作品先后数十次参赛获奖，并被陕西干陵博物馆、河南白马寺、曹州书画院、郑州博览中心、文化部、朱德故居等收藏，多件作品被英国、加拿大、新加坡等国家收藏家收藏，有书法作品入选《学书法》教材。其书法作品多次参加陕西省拍卖会，均获成功。

曾为《信息产业报》题写报头。《东方书画日报》、《中国书画报》等新闻媒体专题介绍过其事迹。

寒　冰：(公元1958～今)，女；黑龙江省人。著名新闻工作者。

主任记者。中国地市报女记者协会副会长、中国作家协会会员、海南省有突出贡献优秀专家、海口市专业技术拔尖人才，海南省十大杰出青年海口市女界十杰、海口市巾帼建功“女状元”，中国地市级女记者协会副会长、海口市妇女问题研究会副会长。海口市青联委员、海口市妇联会九届执委，第二届全国范长江新闻奖提名。荣誉获得者。

1990年来海南，现任海口晚报特刊部主任、编辑、主任记者。她当过八年中学语文教员，又有十五年记者生涯，已在《人民日报》、新华社、《中国青年报》、中央电视台等新闻传媒发表新闻作品三百多万字(有三十余篇获国家级好新闻奖)、文学作品二百余万字。

代表著作有：长篇《女记者》、中篇《雨夜》、报告文学集《路在脚下》、《丈夫在天涯》、《良知热血催椽笔》、《“逼上梁山”的过海女人》与《寒冰新闻作品集》、《寒冰散文随笔集》等。《丈夫在天涯》被收入“20世纪华夏女性文学经典文库”《世纪绝唱》一书中。

《人民日报》、《光明日报》、《中国妇女报》、《中国日报》、《中国文化报》、《中国新闻出版报》、《中华新闻信息报》与《中国记者》、《新闻战线》、《新闻传播》、《女友》、《妇女之友》、《女子文学》、香港《镜报》等五十余家报刊杂志，均先后编发了其业绩、专访与新闻照片。

其业绩已被收入《世界名人录》、《中外名人辞典》、《世界华人文学艺术家名人录》、《中国当代杰出青年》、《中国高级专业技术人才辞典》、《中国妇女儿童事业成就大典》、《中华当代巾帼风》、《1995年中国新闻年鉴》与《中国报界著名编辑记者辞典》、《中国青少年年鉴》、《中国中青年新闻人物年鉴》等大型资料经典性工具书中。